第一百五十八章 回憶中的迦太基最後時光（二）

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著的人們，將消亡殆盡。”

在一次不經意的談話中，西庇阿被波利比烏斯問起他說出那些話是否意有所指？波利比烏斯說西庇阿毫不猶豫地坦承，他指的就是自己的國家。因為當他覺得人間之事是那麼變幻無常的時候，他就為祖國的命運感到擔憂。波利比烏斯把他所聽到的寫了下來。

當然，很難弄清波利比烏斯所記錄的那些話是否真的是他所聽到的。然而，無論這段逸聞的出處為何，西庇阿的眼淚都與他一手造成的迦太基那觸目驚心的慘狀關係不大，事實上，他的眼淚是為自己的母城羅馬而流的。隨著最大的對手的消亡，羅馬一舉成為一個世界級強權。與此同時，命運的輪迴也開始轉動，這一輪迴最終將把羅馬送進滅亡的深淵。後來的事實證明，地中海世界有史以來最強大的國家羅馬也一樣逃避不了歷史週期律：公元476年，西羅馬帝國為日耳曼將領奧多亞塞所滅。東羅馬則以希臘人和安納托利亞人為主體，已經並不羅馬了。

值得注意的是，迦太基並不是唯一一座於公元前146年被羅馬人毀滅的，歷史悠久的古代城市。就在同一年，亞該亞聯盟發動了一場暴動後，一支由盧基烏斯·穆米烏斯統率的羅馬軍隊佔領、洗劫、摧毀了大半個科林斯城。一方面，科林斯的命運彰顯了羅馬人宣稱的，由於迦太基令它感到格外恐懼，從而導致它以特別殘忍而無理的手段對付這座城市的說法的虛偽性。

另一方面，這一事件有力地表明，毀滅迦太基的戰爭不僅僅是一次軍事侵略而已。洗劫這兩座古地中海世界最為富的城市、本就是極為有利可圖的勾當。這兩座城市的財富均道野蠻的劫掠，它們的藝術品被裝船運回羅馬。西庇阿·埃米利阿努斯至少還能利用西西里的眾希臘城邦的請求，前來收回之前被迦太基人奪去的藝術品這件事，來洗刷自己的一部分罪孽。然而，拍賣奴隸及對一系列前迦太基領土（如今成了羅馬王國的公共用地）的佔領，無疑加速了大量財富流人羅馬的公共及私人金庫的過程。”

與此同時，兩座古代城市以引人注目的形式被夷為平地這件事，傳達了一條明確無誤的資訊：與羅馬作對者是得不到寬恕的，昔日的榮耀在這個新世界中是毫無用處的。正如尼古拉斯·珀賽爾(Nicholas purcell)所寫的那樣：“建立、重建及大加美化是統治者城市政策的標準組成部分。而毀滅也同樣有效……公元前146年，在迦太基和科林斯，羅馬人用這套古老的象徵性行動，寫就了一份深思熟慮的宣告，一份與近來的任何一場城市戰爭的經驗都不能理解的宣告。”

早先卡普亞所遭受的命運——人民淪為奴隸、法定地位被取消、出海口被剝奪，只是一場在地中海地區到處上演的歷史大戲的帶妝彩排罷了。迦太基與科林斯的滅亡，不僅成了兩座血淋淋的紀念碑，記載著反抗羅馬的代價，同時它也令人信服地朗聲預言：羅馬成為一個世界強權的時機已然成熟。

回國神來之後，亞歷山大又想到了歷史上，第二次布匿戰爭時期，儘管大西庇阿手下的部隊中大多是擁有多年經驗的老兵，他依舊在入侵非洲前花了一年多時間在西西里進行準備。第三次布匿戰爭時期公元前149年的執政官們也花了幾個月的時間來組織和操練那支軍官和士兵們普遍都更缺乏經驗的攻城部隊。而現在的馬其頓軍隊，不僅成分極為複雜，更是沒有經過多久的訓練，唯一還算好的時這些士兵大部分原來就是軍人。

軍隊的補給一部分由尼阿卡斯從安納托利亞籌集，還有一部分讓西西里島的希臘城邦向埃及籌集。另外，為預防圍城戰弄的跟第三次布匿戰爭那樣曠日持久，亞歷山大也向阿瑞斯托諾斯下令儲備塔蘭特糧食（大約五萬人兩個月的糧食）的命令。並制定了一套完善的運輸系統，保證船隊能定期把補給輸送給非洲遠征軍。