第一百五十八章 回憶中的迦太基最後時光（二）

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堤不僅可以用來封鎖海港，還充當了一條可通行的大道，羅馬軍隊和他們的攻城器械可以沿著這條大道一直推進到位於海港的防禦工事處。羅馬人的目標在於那個被迦太基人當作外港和碼頭區使用的巨大的外部平臺。拼命想把羅馬人阻擋在海灣的迦太基人實施了一次大膽行動：成群結隊未披鎧甲的迦太基人，高舉著未點燃的火炬，遊過或涉過水道，冒著羅馬人的箭雨，成功地將西庇阿帶到城牆邊的第一批攻城器械全部燒燬。

然而，羅馬人第二天就開始打造新的器械，這些器械旋即被拖至前方的高丘之上。在那裡，羅馬人將一根根火炬和一個個塗滿燃燒著的瀝青的器皿，用力擲向下方迦太基守軍的頭頂，後者隨後被迫從平臺上撤走。如今西庇阿的軍隊獲得了寶貴的立足點，他知道這座城市的陷落只是時間問題了。在留下一部分軍隊以確保沒人能從這座城市逃走之後，他與其餘的部隊動身離開，前去肅清位於被包圍的城鎮和鄉間的最後一批抵抗力量。

迦太基城處境危急，如今已沒有食物從陸路或海路運進城內。漢尼拔社群的許多房屋被劃分為大量狹小的生活空間，這很可能反映了由於農村和城郊的難民湧入迦太基城，導致城內人口膨脹，以至於社群人滿為患的事實。隨著最後一批同盟城市的陷落，救援渠道的徹底斷絕已是板上釘釘。如今，在誓死扞衛自己的政治權威達數百年之久後，迦太基的統治精英們在他們之中的一個野心勃勃的獨裁者面前屈服了。

哈斯德魯巴展示了自己在政治陰謀藝術方面的造詣，因為他已經讓自己的頭號競爭對手，該城的軍事指揮官聲名掃地。這個不幸的人在哈斯德魯巴誣陷他叛國投敵後，在公民大會上被人用板凳活活打死，而兇手無疑是哈斯德魯巴的支持者。

在哈斯德魯巴和他的軍隊進城後不久，他就流露出透過煽動公眾來奪權的野心。當哈斯德魯巴身著全身鎧甲和紫袍，在10名持劍扈從的簇擁下，接過本城最高統帥的節杖時，那些敢於反對他的元老均被處死。與昔日的敘拉古僭主一樣，哈斯德魯巴為維持自己的權力，在擺出一副親民姿態的同時，也施展著冷酷無情的手腕。

在這座供應短缺的城市，食物成了他的統治工具。當普通公民忍飢挨餓的時候，哈斯德魯巴舉辦著一場又一場的盛宴和聚會，讓自己計程車兵和支持者大快朵頤。他還當著城外羅馬士兵的面，將羅馬戰俘折磨致死、從而使迦太基人別無選擇，只能繼續效忠於他。在這場暴行公開上演後，一切得到羅馬人寬恕的機會都已不復存在了。

然而，迦太基的軍事僭主統治只持續了很短的時間。公元前146年春，隨著西庇阿集結了自己的大軍，鞏固了橋頭堡，制服了非洲的其餘地區，他終於準備發起決定性的總攻了。令人驚訝的是，最負盛名的第二次布匿戰爭史學者波比利烏斯競是迦太基的這場血腥滅亡事件的目擊者。

波利比烏斯是希臘亞該亞聯盟(Achaean League)的高階官員，因被羅馬人懷疑是馬其頓的同情者，於公元前2世紀60年代初被帶往羅馬，成了一名人質。在羅馬時，他與西庇阿·埃米利阿努斯成為密友，因而得以與他的恩主一道參加了在西班牙、高盧和非洲的戰事（這就是他於公元前146年出現在迦太基的原因)。

按照波利比烏斯的說法，當西庇阿望著熊熊燃燒的迦太基城的時候，他潸然淚下，隨後，他獨自冥想，反思著那些不可避免地走向滅亡的城市、民族、帝國和個人，反思著曾經輝煌的特洛伊城、亞述、米底亞以及後來的大波斯帝國，以及離現在最近的，顯赫的馬其頓帝國所遭受的命運。就這麼苦思了許久之後，（荷馬）史詩中的句子自覺或不自覺地從他的嘴裡脫口而出:

“這一天將會到來，我們的神聖的特洛伊、普里阿摩斯，以及被持矛者普里阿摩斯統治