第三十三章：天地不仁，還是社會不公?

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“是啊。”

秦可卿幽幽道：“白樂天《琵琶行》中道盡了對江湖女子的憐惜同情。

可也同樣是這位大詩人，酷愛納妾買婢，還向朋友炫耀。

‘櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰’！

此句名傳千古，婢女作禮送人，攀權交換、那更是風尚。”

賈琮沉默無言，在封建時代下，女人被定義的唯一作用就是繁衍。

只能怪大環境如此，甚至連儒家至聖的孔子也無法避免。

至於儒家制定的那一套思想道德標準也不完全，其中不免蘊含幾分諷刺。

程朱理學的集大成者朱熹，高喝煽動“存天理，滅人慾”。

私底下卻先染指尼姑，後強佔兒媳婦。

妥妥厚顏無恥的偽君子一枚！

作為一名先賢大儒，朱熹可曾將倫理道德放在心上

滿口仁義道德，背地裡做的那些事，簡直喪盡天良、人神共憤。

除了臣民之外，皇家裡的荒唐事也有不少。

武則天是唐高宗李治的妃母，李世民駕崩後，卻公開納武則天為妃。

楊貴妃原是李隆基的兒媳，後宮佳麗過萬，一天玩一個，換著玩一百年都搞不完

除此之外，漢武帝劉徹金屋藏嬌，還讓親姑姑侍寢，強行納後宮。

明朝的老朱家，更是一部家庭倫理劇，堪稱十八禁。

還有我大清王朝的風流皇帝乾隆，那更是不要臉。

小舅子傅恆的老婆都被他搞了，簡直是名垂千古啊。

故此又有神評歷朝歷代：臭漢——髒唐——宋不清——明邋遢——清鼻涕。

凡是權勢越集中的地方，人倫道德越容易被打破。

對此，賈琮有心無力，他一個人如何能抗衡得了整個封建禮教？

整個社會風氣

或者說，為何又要作死的去抗衡呢？

是！生活在封建社會的是女子時代的悲哀。

包辦婚姻在現代人來看就是思想的不進取、老封建。

就像陸游和唐琬，彼此相愛卻無法在一起，不能終身廝守。

愚孝和媽寶男，何其可怕！

思想的禁錮、古舊、不懂變通，此類大多害人害己。

難道這一定是體制的問題嗎？

不，是人類的天性，人類的組織問題。

人類自詡為高階動物，這句話不乏含有一絲高尚的意味。

可本質上，人類依舊是動物的一種，無法改變天性。

他們的本性是多婚的，不管男女，都是如此，所以古代會那樣，現代又會這樣。

許多社會學家、歷史學家，已經證明過這個事實。

只不過，環境和律法施加給了我們禮儀道德、倫理羞恥、貞潔妒忌、情感愛慾。

但小孩子是不懂這些東西的，一切道德倫常皆是源於習慣，習慣又源於生活。

其實把問題、把這個社會看得越透徹的人。

往往都活得不是那麼輕鬆自在，因為很多東西，總是與現實格格不入。

許多顛覆三觀的事件，總是與網文、書本里處處講究邏輯的設定，與眾不同。

賈琮的確無話可說，即便有話談論下去也只是一番空輪。

不切實際，反而會加深她的痛楚罷，所以選擇了沉默。

秦可卿似是終於將壓抑在心坎裡多日的愁緒，傾瀉道出。

復又再不顧及儀態般伏案痛哭，鬢角玉釵斜插，寶珠晃動。

這一刻她不再是寧國府的小蓉大奶奶，而是一個滿心委屈與無奈、有口難言的小女人。

含情慾說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。