第 134 章 各行祖師－教育（增）

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，也會在場上講述他的主張‘人是萬物的尺度’。

即人感覺怎麼樣，事物就怎樣；我感覺蘋果是香蕉，它就是香蕉，進行宣講。

如果有聽眾認為他的宣講並無知識，在神廟前發誓自己沒從此場講學中學到知識後，就不用交付學費購買知識。

只有出色的智者才能達到演講目的。

如普羅泰戈拉在城邦開講時，不僅大賺一筆，同時也為雅典執政官伯里克利起草雅典法律，並擔任執政官的家庭教師，變相摻入政治】

漢

張湯冷笑：“萬物尺度乃詭辯之言。”

作為法家最討厭的就是這些似是非是的語言，在他看來萬物當有條例，以律法定天下之物，而不是辯論物質是非。

人是萬物的尺度本身就是有錯，比名家白馬非馬還要謬論。

【自戰國中期（公元前390年商鞅出生）始，伊索克拉底建起以培養演說家的修辭學校後，雅典教育被分為四類：家庭教育、初等教育、高等教育；

家庭教育：7歲以下由家中教養，富裕家庭可聘請家庭教師。

教學內容：教兒歌、講神話事、基本禮貌行為習慣，及兒童遊戲】

兒童遊戲？蘇軾一愣，遊戲還要專門教授？

戲耍難道不是小兒天生就會的嗎？

【初等教育：7－12歲；

教學內容：

文字課程：華夏認字讀千字文、三字經，雅典則是唱兒歌的方式學字母表，類似我們熟知的abc字母歌】

天幕響起abcdefg歌曲，眾人不明abc之意，但曲調輕快歌聲朗朗上口，歌曲過半時已有小孩能跟唱abc。

聽著孫兒跟唱，夫子低下頭琢磨：要不給千字文也配上曲調？

他在心中為千字文配調，可配來配始終不如字母歌曲調順暢。

夫子皺了皺眉，將此事按在心底，把注意力放在三字經上，它的內容是什麼？

【算術課程：主要進行算術、重量、測量等簡單數學知識；

音樂課程：彈奏七絃琴、吟誦詩歌、學習唱歌；

體育訓練：角力、拳擊、賽跑、擲鐵餅和投標槍共五項競

技訓練；

遊戲：主要穿插在各個課程間，如算術課的計算小石子游戲，論誰輸誰贏；

初等教育結束後，多數人投身社會進行工作，只有少數顯貴子弟、上層人士可以進入高等教育學習】

唐

武則天支著腦袋聽西方講解，轉頭對上官婉兒道：“西方教育之法有可取之處，但大唐亦是不差。”

西方小兒學競技五項，大唐亦有劍術、箭術。

至於算術大唐還有明算課呢，想到近年來報明算課之人愈少，武則天眸色微深，算術於朝廷有益，當重則推之才是。

唔，待天幕結束後再行商議。

【高等教育主要分三類形式：軍事類、博雅教育類、技術類

軍事類：愛弗比學院；

校服：先黑色袍子，後變白色袍子；

學校學生：所有成年公民必須學滿一年，一年後可選擇進行深造；

訓練內容：軍事訓練、體育、國家政治及道德訓練；

軍事：學習弓箭、深造標槍技術，及騎馬和駕車。

體育：增加競走專案，並深專競技五項，優秀者可參加4年一度的奧林匹克運動大會】

李世民心中一動：難道雅典城邦以奧林匹克運動大會維繫彼此國情？

有什麼不滿運動場上見？

他抬頭望向天幕：自己雖不確認古希臘是否行此道，但他們與華夏的確不同。

畢竟華夏有紛爭只會