第 46 章 龍鳳豬組合07

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被做戲，忍不住刺道：“如果丞相與奏陛下對奏時，不吐嚴法之語，黯便相信丞相是真正出儒者。”

公孫弘狡詐之徒，打著儒家旗幟，行法家之舉，在他看來，就是一沽名釣譽之人。

被諷刺的公孫弘半點不氣，反而拈鬚微笑自辯：“長孺，自陛下拜弘為相後，天下士子皆學儒學，難道不是興儒之舉？”

只要學習儒術，就能從低賤的豬倌躍升為兩千石的丞相，天下誰人不羨？

前幾年陛下特置‘五經博士’，讓太學學子讀儒家學說，怎麼不是儒家大興？

話剛落音就被天幕打臉：【漢武帝獨尊儒術了嗎？

漢武帝表示：尊了，但朕不獨啊！

看看漢武帝任用的官員：曾做到代丞相的韓安國，是法雜並學；張歐，御史大夫，正宗刑名出身，更不用說張湯趙禹兩個‘共定諸

律令’的法家人物。

相比後世純儒德治()，漢武更注重廣開言路?()『來[]♀看最新章節♀完整章節』()，在重用法治時，仍不時地翻閱公車府各生上書，從道家、雜家、縱橫家中挑選人才，進封官吏為他出謀劃策，輔助他治理國家。

那儒家呢？

儒家於漢武帝而言，就是件用來貶斥黃老的工具。

在達到打壓後權，實現集權目的後，儒家就是菜餚上的點綴品，是對外展示的lv包裝袋，外表溫情脈脈，內裡高舉法治重錘治世】

宋

趙瑣（宋神宗）捊須搖頭道：“漢武帝雖聽言路卻不納諫，為伐匈奴勞師萬里，視人命如草芥，實為不仁。”

翰林學士司馬光贊同道：“自西漢後，歷代皆興儒學，漢武帝尊儒卻棄儒不用，不行仁義。

無德澤於民，以致百姓疲敝起為盜賊，動搖漢朝根基，幸得他晚年悔過，選對託孤大臣，才讓漢朝避免秦國下場。”

他實在不明後世評選皇帝標準，在他看來不能為教化天下，使民治安的帝王，有何德稱為‘千古一帝’？類比‘金烏’？

【面對重塑漢朝大統一思想，又為他提供大復仇理論的董仲舒，漢武帝對他尊重但不重用。

為何不重用？

因董仲舒認為皇帝不能乾綱獨攬，否則會再現百姓流亡、天下凋敝的災患。

所以‘天人三策’中，他提出‘君權由天帝授予，人間君主代天牧民，天下臣民應該服從君主，為漢武帝加強中央集權的同時，又提出‘天人感應’，來制衡皇帝權力。

告訴君主你不修德行，不行仁義，上天會降臨災害、怪事來警告懲罰你，更甚者天下人會共同反對你。

漢武帝是誰？

是大漢國力昌盛中誕生的太子，天生帶有唯我獨尊的氣勢。

就算登基後面對竇太后壓制他，外戚田蚡持朝堂，視他為傀儡，他都能一一化解，逐漸掌握大權，成為笑到最後的人。

你儒家妄想制衡他，變成泥菩薩，他聽嗎？

他不聽啊，不僅不聽還會舉起屠刀喲！

舉個例子：古時天空一旦發生日食，在儒家學說中就表示上天在鞭打昏君，督促改正。

所以在漢文帝時期出現日食時，他們要漢文帝下詔罪己。

而漢元帝出現的日食，被他們拿來打擊政敵，將政敵趕走朝堂後，表示從此國家政清人和，天下大興。

到漢桓帝出現日食，儒生又開始借題發揮，要皇帝解開黨錮。

……

而漢武帝時期也出現日食，嘿～風平浪靜】

漢

劉徹面色冷漠地拂去寬袖上的浮灰，朕為天子，是天神欽定之人，朕為何要向天下賠罪？

天色有變，天神提示朕行策要謹慎小心，需要