第122章 相府夜會（上）

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並且勳爵只有爵號和俸祿，不再有其他朝代的封地，不過皇帝將賜予“丹書鐵券”來彰顯功勳，以示皇恩。“丹書鐵券”除了象徵以外，還享有免罪特權。

這兩套體系之中的宗室封爵體系在洪武初期制定，制度中所設立的主要爵位是親王、郡王、鎮國將軍、輔國將軍，等八等爵位。這些爵位，分封物件是皇親貴族。

不同的爵位，享有不同的俸祿，比如親王每年的俸祿是五萬石，後來被削減為一萬石。但是這些皇親貴族的俸祿，還是要遠高於功臣外戚體制下封爵的官員。

此外便是功臣外戚體制。明朝皇室為了籠絡功臣外戚，又為了防止出現異姓王獨大，威脅統治的局面，所以才將五等候制度設立在宗氏封爵體制之外。洪武三年六月頒佈詔令，規定了五等侯的主要爵位和享有的俸祿多少。

根據規定：正一品為國公、郡公，從一品為郡侯。正、從二品為郡伯等——這些爵位都沒有封地，且不論功勞怎麼算，有一點是確定的：無軍功者不得分封。

在俸祿方面，公爵的俸祿為兩千五石到五千石，侯爵的主要俸祿一千石到一千五百石等。

這些爵位分為兩種，一種是終身制，也就是不可以傳承，本人去世則爵位斷絕，這一類被稱為流爵；另一種便是可以世襲的，子子孫孫無窮盡也，而且不搞“推恩”，永遠維持，這就是世爵，即通常所謂的“與國同休”。至於給封哪一種，毫無疑問也是依據軍功大小而定。

剛才提到大明朝的“丹書鐵券”制度有其特殊性，這並非虛言，這個制度相較於過往的歷朝歷代的確不盡相同。

洪武三年，朱元璋論功行賞，分公爵十人，侯爵二十人賜“丹書鐵券”。在制度上規定“非軍功社稷者不得封爵”。可是漸漸的出現了一些功臣，手持“丹書鐵券”，作為藉口破壞社會秩序的現象，再加上朱元璋晚年多疑，大肆屠殺功臣，於是封爵制度遭到破壞。

永樂與嘉靖年間，兩位皇帝對這一制度進行了修繕，但大體模式沒有改變。明成祖朱棣在奪取政權之後，根據“靖難之變”論功行賞。但此時也出現了極個別不靠軍功封爵的人，比如說處理了駙馬之死，化解明成祖與寧國公主兄妹之仇的永新伯許成——當然這屬於個例，並不具備普遍性。

時間推進到嘉靖時期，當時由於前任正德皇帝任性而為，朝廷開始出現了封爵氾濫、武官難封的局面。為了解決這種問題，嘉靖皇帝對於分封標準做了嚴格的限制，一方面重申了“非軍功社稷者不得封爵”，另一方面則是再次強調“丹書鐵券”的特權。

至此，明代的封爵制度基本定性。就去聽書

嘉靖皇帝雖然到後期成了個“道君皇帝”，但不可否認的是，他在統治前期還是比較有頭腦的，某種程度上來說，他和唐玄宗李隆基多少有些類似。非要說不同的點，那大概是唐玄宗晚期更出名的是無限寵愛楊貴妃，而世宗嘉靖則是痴迷於道教。

那麼，嘉靖早年為何要再次重申“非軍功社稷者不得封爵”，又再次強調“丹書鐵券”的特權呢？

嘉靖皇帝最為後世認可的，是他的權謀手腕，以上兩件事其實說穿了也同樣是權謀。

“非軍功社稷者不得封爵”，這看起來只是重申一下祖宗制度，並沒有什麼特別的地方，了不起就是給正德朝擦屁股，來個“撥亂反正”。

其實不然。

“非軍功社稷者不得封爵”，從根子上來說，是在打壓已經在朝廷取得絕對優勢的文官集團，給文官集團戴上枷鎖。這是用一條看似光明正大的理由，基本上將文官集團桎梏在勳爵體系之外，讓他們不能繼續擴大“勢力範圍”，把勳爵一系也徹底壓倒。

為何這麼說？如果除了軍功之外的其他功勞也可以封爵，那麼執掌朝