第16章 李代桃僵（下）

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高拱走後，高務實便坐在書桌前沉思，時不時還有些搖頭晃腦，嘴裡頭似乎也在默唸默唸著什麼。一旁的賞月見得新奇，趁高務實端茶喝水之時插嘴問道：“少爺是在溫習功課？”

高務實笑眯眯地點了點頭，有些得意地道：“有本書多年前讀過，近來怕是要用，所以看看是不是還記得。”

賞月聽得先是一愣，接著噗嗤一笑：“少爺是在逗弄奴婢嗎？您虛歲都才八歲，也好說‘多年前’讀過什麼書？”

高務實擺擺手，理直氣壯地道：“你看，孤陋寡聞了吧？所謂‘名須沒世稱才好，書到今生讀已遲’。你有沒有沒聽過禪宗有個說法，叫做‘宿慧’？”

“宿慧？那是何意？”賞月顯然對佛學並無研究，自然不解其意。

高務實一副好為人師地模樣：“宋真宗時有本書，叫做《景德傳燈錄》，裡頭最早提到‘宿慧’一詞，原文我就不說了，總而言之，所謂宿慧，就是前世帶來的智慧。”

賞月聽得一怔，將信將疑地問：“前世帶來的智慧？哪有這種事？”

高務實神神道道地問：“有些人在讀書的時候，有時候明明讀的是一本從來沒有讀過的書，書中內容也肯定是第一次見到，但偏偏就會突然感到：‘呀，這我以前看過’！你瞧，這個其實就是宿慧了……你有沒有出現過這種感覺？”

賞月呆了一呆，忽然睜大眼睛：“好像真有過呢！那……那我也有宿慧？”

高務實哈哈一笑：“宿慧這種東西，但凡前世讀過書的，或多或少都會有一些，只是有些人多，有些人少，至於我呢……這個宿慧就比較多了。”

賞月作為高務實身邊人，早知自家大少爺乃是“神童”，聞言不僅沒有懷疑，反倒恍然大悟：“難怪少爺生而聰穎，原來是有這般宿慧！”當下目光都有些不同了。

高務實擺手笑了一笑，不再多言。

其實禪宗確有宿慧一說，但高務實於佛學並不精通，有限的一些瞭解多半是從當年南懷瑾先生的文章中看來的，“宿慧”說也是如此。不過他知道自己的情況可跟宿慧沒有什麼關係，只是總需要解釋一下自己“生而聰穎”這回事吧？因此將這套宿慧論以拿來主義的方式用了一用。

大約過了大半個時辰，高務實神神叨叨的輕吟慢誦終於結束，他用力伸了個懶腰，剛要站起來，就聞到一股茶香，回頭一看，卻是聽琴端著茶盤過來了，茶盤上放著一杯香茗。

“大少爺，請用茶。”聽琴的個性比姐姐內相不少，說話的風格也相對內斂，呈上香茗就乖巧地玉立在旁不再多言。

高務實看著擺好的茶盞，心裡不由感慨，“舊社會”的大家世族培養下人也是一門大學問吶，她們是怎麼看出我正好這時候就打算休息的呢？當年我幹了幾年秘書，也只能在書記工作完畢的時候緊趕慢趕地給人家泡茶，可你瞧人家小姑娘，居然還能預判。可見有些東西從小學起和長大了再學恐怕還真有差距，又或者說……她們畢竟是專業的？

稍稍發了下呆，高務實收起這些心思，一邊端起茶杯慢慢喝著，一邊心裡又琢磨起“正事”來。

按照他的“遠景規劃”，在考中功名之前，自己要做的事情本有三件。

首先，提前創辦一些“企業”，一邊夯實財力，一邊培養人才。畢竟自己將來要做的事情，光靠大明的教育體系培養出來的人才可遠遠不夠，而培養人才最好的辦法則是讓那些苗子邊學習邊實踐，尤其是一些工商業人才更是如此。要知道在現代社會，一個剛從象牙塔出來、毫無半點經驗的學子，轉頭就想成為一名慮事周全的大企業家，那基本不可能。也許有極個別優秀的二代一畢業就開始管理不小的盤口，但那是有前提的：他們接受了良好的教育，他們擁有良好的家庭薰陶，同時在