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型,缺了些威嚴,所以乾脆不親自講話,只是讓禮部官員代宣聖旨。順便說一句,今天是不會讓太監宣旨的。
雖然皇帝並不願意讓新科進士們個個得聆綸音,但那些第一次目睹天顏、聆聽聖訓的貢生們,還是有許多激動得淚流滿臉,雖然不至於尖叫出聲,但竟然有好幾個昏厥過去。
看到這一幕,朱翊鈞也不禁微微得意,站在殿前的姿勢都更挺拔了一些。但高務實卻知道,貢生們其實未必是因為見到皇帝激動到暈厥,更多的只怕是在緬懷和祭奠自己這段漫長艱難、不堪回首計程車子生涯。
不過,他自己倒沒什麼特別的感覺,畢竟一路考試都挺順利,沒有體會到那麼多的苦楚,也沒有那多的不如意需要憑弔,甚至還有閒心偷偷看了一眼朱翊鈞,暗道:“要是讓我背後這群傢伙知道你前不久還穿著太監服飾跟我打葉子牌,不知道會不會驚掉下巴?”
就在胡思亂想中,聖旨終於宣讀完畢。朱翊鈞面色肅然,持起裁刀,將黃案上的試題親自開封,然後授予身邊的首輔郭樸。
郭閣老手持著試題,朗聲道:“萬曆八年庚辰科殿試,開考!”然後將其轉交給禮部尚書潘晟。
接下來,一眾被叫來撐場面的官員開始退場,但內閣五輔臣、六部堂官、都察院左都御史等高官仍帶著一批讀卷官、監視官壓陣。
不過貢士們現在沒功夫關注他們了,等試卷分發到手,一個個趕緊開啟來看,誰知這道題目極長,說是一道題,不如說是一篇文章。
而此時首輔郭樸洪亮而厚重的聲音也恰好傳來:“此題乃聖上親筆寫成,內閣及禮部一字不易,爾等需細細體悟、認真作答。”
眾人才知這題目居然完完全全出自聖意,不禁都吞嚥了一口吐沫,認真看了起來。
這道題目果然極長:“朕聞治本於道,道本於德,古今論治者必折衷於孔子。孔子告魯君,為政在九經,而歸本於三達德。
至宋臣司馬光言,人君大德有三,曰仁曰明曰武。果與孔子合歟?光歷事三朝,三以其言獻,自謂至精至要矣!
然朕觀古記可異焉!曰其仁如天,其智如神,曰明物察倫,由仁義行。曰其仁可親,其言可信,皆未及武也。獨自商以下有天賜勇名執競維烈之稱,豈至后王始尚武歟?
近世偉略隆基之主,或寬仁愛人,知人善任,或明明朝謨,赳赳雄斷,或跡比湯武,治幾成康,或仁孝友愛,聰明豁達,則洵美矣!而三德未純,然亦足以肇造洪緒,何也?
其守成纘業者,似又弗如。或以仁稱如漢文帝、宋仁宗,以明稱如漢明帝、唐明皇,以武稱漢武帝、唐武宗,獨具一德而又增光宗佑,何也?
彼所謂兼三者,則治闕一則衰,二則危,毋亦責人太備歟?
又有疏六戒者,曰戒太察,戒無斷。陳九弊者,曰眩聰明,勵威強。上六事者,曰不喜兵刑,不用智數。其於三德,果有當否歟?
朕乘乾御極天下已逾八載,於茲夕惕晨興,永懷至理。然紀綱飭而吏滋玩,田野墾而民滋困,學校肅而士滋偷,邊鄙寧而兵滋譁,督捕嚴而盜滋起,厥咎安在?豈朕仁未溥歟,明或弊歟,當機而少斷歟?夫一切繩天下以三尺則害仁,然專務尚德緩刑,恐非仁而流於姑息。一切納汙藏疾則害明,然專務發奸擿伏,恐非明而傷於煩苛。一切寬柔因任則害武,然專務用威克愛,恐非武而病於亢暴。
是用詔所司,進多士,詳延於廷,諏以此道。諸生得不勉思而茂明之?其為朕闡典謨之旨,推帝王之憲,稽當世之務,悉陳勿諱。朕眷茲洽聞,將裁覽而採行焉!”
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