第282章 宮裡宮外（圓五）只是幫你

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種姓的身份、姓氏，那他們就需要低種姓妻子帶來的高額嫁妝來維持體面的生活。但嫁妝再多也有用完的時候，如果嫁妝用完了怎麼辦？殺妻再娶，又賺一筆嫁妝繼續逍遙。”

劉馨這下真是被氣得夠嗆，“啪”地一拍桌子，咬牙切齒地道：“無恥之尤，無恥之尤！這種人渣完全應該千刀萬剮，少一刀都是罪過！”

高務實嘆了口氣，微微搖頭：“誰去殺呢？”

劉馨可能也是氣昏了頭，道：“那些低種姓的男人也是沒用，他們就不能冒出幾個有出息的，去勾搭幾個高種姓的女子來揚眉吐氣一番？”

“這種事雖然少見，但極個別的時候也是會有的，只是……這種就是所謂‘逆婚’了。”高務實撇撇嘴：“這個‘逆婚’就是低種姓的男人娶高種姓的女人，這種情況幾乎不可能出現，那《摩奴法典》裡也只是為了避免出現這種情況才特意說明。

實際上如果真有低種姓的男人敢向高種姓女子求婚，那可不是免不了一頓揍的問題，而是很可能被當場活活打死。而高種姓女子嫁給低種姓男子這種事……通常也不是該女子願意不願意的問題。

且不說她本人會被剝奪高種姓身份，而且她家裡人會將此事視為極大的家族恥辱，然後她的父親或者兄弟大機率會不顧血緣之親，將她活活打死，甚至慘烈折磨致死，以維護家族名聲和地位。”

“氣死我了！這些人真是毫無人性，印度女人上輩子造了什麼孽，竟然要受這樣的壓迫和欺凌……”劉馨氣得血往上湧，臉色漲得發紅。

但高務實彷彿還嫌劉馨受到的刺激不夠，又道：“女性壓迫？那可不僅如此，《摩奴法典》還給女性規定了一大堆條條框框。諸如童婚、嫁妝、薩蒂制度等等。

比如童婚，這玩意兒發展到鼎盛，女童一兩歲就會被定下婚期，正式過門。即使丈夫去世，女童也要一輩子守寡，否則即為不潔之人。

而平常婦女出嫁則必須有嫁妝，印度教宣稱嫁妝越多，神越歡喜。有嫁妝少者，過門後便被丈夫不喜，甚至遭受家暴凌辱，不堪忍受憤而自殺者屢見不鮮。”

劉馨氣得半晌說不出話來，最後瞪著眼問道：“為什麼這都沒人造反？印度人難道一點血性都沒有！”

“這就要說到教育了。”高務實嘆道：“四大種姓中，最低階的首陀羅無權參與宗教生活，他們只配在宗教儀式上給高種姓的人洗腳。

按照《摩奴法典》的規定，如果首陀羅敢偷聽吠陀(聖典)，耳朵要灌錫和蠟；若敢讀吠陀經文，舌頭就要被割掉；若是背誦吠陀，那就更不得了，身體必須被噼成兩半。

你可別以為這看起來只是宗教上的事，實際上這就關乎受教育的權利，因為在這種宗教鼎盛的國度，印度人的學習首先就是從學習宗教經典開始的。首陀羅連學習的權力都沒有，又怎麼指望他們能展現多少聰明才智呢？

最好的教育資源都把持在高種姓印度人的手裡，低種姓者即便運氣好，比如世代在某個高種姓家中做奴僕，有機會接受一點教育，那也僅僅停留在識幾個大字的程度上。思想上無法解放，自然就永遠沒有推翻壓迫的前提條件。”

高務實一攤手：“另外還有一點，你現在太生氣了，可能沒法注意到……你不妨想想，這《摩奴法典》為何如此執著於欺凌女性？”

劉馨一怔，皺眉道：“不就是為了滿足獸慾嗎？”

“呃，這麼說也沒錯，但絕對沒有這麼簡單。”高務實用力搖了搖頭，道：“其實，《摩奴法典》這樣做，就是為了讓印度人不造反。”

劉馨眼睛瞪得老大：“這是什麼道理？欺凌女性就是為了讓印度人不造反？這兩者之間有什麼狗屁關係？”

從用詞來看，劉馨的確是氣極了。