第282章 宮裡宮外（圩一）板蕩識誠臣

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除了《三國演義》裡李儒搞的那個“東頭一個漢，西頭一個漢。鹿走入長安，方可無斯難。”之外，明朝人更加熟悉的例子，則是一起發生於元朝末年的奇事。

說是元朝末年，社會動盪，各路農民軍紛紛起義造事，朱元章也參與其中。元順帝至正十五年，大都街頭突然傳起了一首童謠：“一陣黃風一陣沙，千里萬里無人家；回頭雪消不堪看，三眼和尚弄瞎馬。”

三眼和尚指的便是曾經當過和尚的朱元章，馬則代指蒙古人，因為蒙古人常稱自己為馬上民族，“弄瞎馬”指蒙古人快完了。話說這裡，造謠者意欲何在便也顯而易見了。

從以上謠言傳播的兩種方式不難看出，巫師和農民軍可謂是古代謠言傳播的兩大主力人群，而除了這二者以外，還有民間百姓和皇帝——或者說當權者。

這裡頭的道理其實很簡單，自董仲舒後，中國古人深信“天人感應”說，由於不瞭解自然規律，每當有自然災害來臨時，他們有些甚至會將其歸咎為上天對自己的懲罰，而從中孕育而出的謠言也就不脛而走。

比如元朝至正十四年，南方地區下起了罕見的大雨，這場大雨竟然持續了80多天，造成了巨大的洪澇和饑荒。此時突然有謠言說潛藏在地底下的龍趁著這場大雨紛紛鑽了出來，而且數目極多，它們是老天爺派來收拾地面上的人的。

就這麼一條謠言，竟然使當時很多博學多才、閱歷豐富的人也對此深信不疑。

朱翊鈞本人也經歷過一次著名的謠言，不過這話多少有點不準確，因為這則謠言實際上發生在他爹隆慶帝在位時。

隆慶元年，大明民間一度流傳著朝廷要到江南採選秀女進宮的謠言，一直到第二年，謠言不僅沒有得到緩解，反而變本加厲，甚至說寡婦必須要伴送秀女入京。

一時間，不論富貴人家還是貧苦人家，凡是家中有適齡女子的，不問貧富貴賤，一語成婚。後來據《紫桃軒雜錄》記載，有戶人家找了匠人為自己的女兒縫製嫁衣，當嫁衣做好，準備成婚的時候，卻發現女婿已被別的人家搶去婚配了。

無奈之下，這戶人家居然乾脆就將女兒許配給這位匠人。可見當時民間有女兒的家庭急於讓女兒完婚到了何等地步。

除了這些適齡女子外，就連寡婦也是紛紛嫁人，彼時有句詩是這麼描述的：“堪笑一班貞節婦，也隨飛詔去風流。”然而最後事實證明，這些都只不過是空穴來風，可惜知道真相的人們早就為時已晚，許多女孩嫁了人才知道對方的年齡比自己大出很多，也有一些嫁給了不靠譜的丈夫，甚至後來被賣身青樓，真是讓人不勝唏噓。

至於皇帝造謠，這個大家都很熟悉了。什麼劉邦的母親在湖邊做夢夢到與神仙交合，因而生下了劉邦；前趙開國皇帝劉淵向世人宣稱自己是太陽精之子，號稱劉邦第二；朱元章的母親陳氏懷朱元章的時候，有天夜裡夢到一位神仙給了一顆仙丹讓她服下去，到朱元章出生的時候，屋裡遍佈紅光，鄰里以為發生了火災，紛紛趕來救火……這都是耳熟能詳的皇帝自我造謠。

那麼，當謠言四起的時候，當政者又是採取什麼措施來治理的呢？就如剛才王家屏所言，“歷代治謠之法無外乎數種”。

首先便是透過嚴刑峻法打擊製造和散佈謠言者。比如西周厲王時期，厲王找到衛國的巫師去監聽群眾，如發現有不利言語，則把他們殺掉——這便是王家屏說“防民之口甚於防川”的典故來歷。而秦朝時，秦始皇也曾下令：“有敢偶語詩書者棄市，以古非今，謠言誹謗者族誅。”

不過這種處置剛才王家屏也評價過了：“最是無用甚至有害的。”

事實上，中國曆朝歷代在社會安定時，對謠言的處置都會稍有放鬆，“廣開言路”成了最通常的做法。