第282章 宮裡宮外（圓一）觸靈魂易，觸利益難

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死而恐不贍，奚暇治禮義哉？”[梁惠王上]

其七、不許說百姓應該有地位有權利的話——“民為貴，社稷次之，君為輕”[盡心章句下]，這樣的話更要禁止。

不過可笑的是，這本《孟子節文》的生命力大概只延續到朱元章駕崩。他死後，《孟子》全文幾乎立刻就恢復了，在和《孟子》這本書的戰鬥中，朱元章徹底敗下陣來。

不過，雖然沒有鬥過《孟子》這本書，但在和孟子思想的戰鬥中，卻可以說朱元章獲得了巨大的成功，並奠定了中國之後幾百年的統治思想，形成了不同於春秋戰國、秦漢唐宋的明清體制——也就是後世歷史書中經常說的禁錮思想、極端皇權那些。

不過對於“禁錮思想、極端皇權”這些問題，本書前文都曾評價過，大抵可以用八個字來形容：越是壓迫、越是反抗。

至於最後嘛，反正“禁錮思想”這一塊，歷史上心學就差點乾死了理學，心學跑偏之後又興起了經世實學。

而“極端皇權”這一塊……“國本之爭”說得夠多了，你要搞極端皇權，我做臣子就一定會配合嗎？

不過原歷史上爆發得最狠的其實還是崇禎朝。只看崇禎死前說的這番話就知道矛盾激烈到什麼程度了：“朕自登極十七年，逆賊直逼京師，雖朕薄德匪躬，上幹天怒，致逆賊直逼京師，然皆諸臣之誤朕也！”

所以，回過頭來看看，孟子的思想真的在神州大地上被朱明皇室剔除掉了嗎？沒有。黃止汀此時冒出這樣的話來，也說明一到相應的時刻，孟子的教誨就會從任何一個讀過書的人腦海中浮現。

她這樣一說，高務實也只能沉默。其實黃止汀這番話真正強調的關鍵在於最後一句：“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”

寇仇，那就應該一戰。

其實高務實老早就知道，不僅黃止汀，京華內部早就有聲音認為他“與其大明為臣，不如南疆為君”。只不過說這些話的，往往都是高務實的家丁出身，亦或者後來招攬的人才，高家族親們倒是從來不說這樣的話。

這種情況之所以出現，高務實也知道緣故：家丁們的地位無論在南疆時有多高，手裡的權力在南疆時有多大，其只要一回到大明，他們就仍然只是奴僕身份。巨大的身份差距、地位差距帶來的心理變化無疑是巨大的，因此他們當然希望高務實“南疆為君”。

老爺如果“南疆為君”去了，那他們自然就不再是奴僕，而是“南疆之君”最親信的臣子，甚至很可能是“從龍之臣”，地位立刻就能得到飛躍。試問，這樣的誘惑對這些高層家丁而言有多大？

高家族親對此不表態也好理解：高家畢竟是官宦世家，對於“食君之祿，忠君之事”這樣的觀念還是不能說摒棄就摒棄的，畢竟高門貴第總是要臉的嘛。

再說，高家作為實學宗門、中州儀範，自高拱以降，可謂門生故吏遍天下，而一旦高家忽然成了“反賊”，那這麼巨大的人脈網豈不是一朝盡廢？也不划算啊！

而最為現實的則是，作為事實上的家主，高務實在朝中聖卷獨隆、勢力龐大，連帶著也讓京華的生意遍佈天下。那麼，如果和朝廷鬧翻，這些會不會一下子全損失掉？

中國“古人”的思維不是個人主義思維，往往都是先講宗族的，所以高務實的損失絕非他自己一個人的損失，同樣也會被高家族親看做整個高家的損失，因此他們必然要考慮這樣的損失是否值得。

顯然，他們現在認為“與其大明為臣，不如南疆為君”是不值得的，因為那需要放棄高家在大明太多太多的利益。與此同時，他們認為現在的局面其實就很好，大明國內的利益可以得到保全，而南疆的利益也沒有人能侵犯，多麼兩全其美啊！

當然，現在也還沒有發展到最好的情況