第276章 伐元（六）

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持到去年五月，重慶知府王士琦單騎赴會，在松坎接見楊應龍。這一次，楊應龍不施展兵法，反倒玩起了演技。他把自己捆綁起來，跪在路旁痛哭請罪，還膝行迎接王士琦，磕頭磕到頭破血流——補充一下，這一手就是那位孫時泰孫先生教的。

不僅如此，他還獻出黃元、阿羔、阿苗等十二個替死鬼，抵銷自己的罪責，並認罰四萬金，協助朝廷採木。最終重慶方面議定楊應龍革職，由其長子楊朝棟代理職務，暫時羈押其次子楊可棟為人質，等楊應龍如數繳納罰款再行釋放。

楊應龍是真心歸順，還是緩兵之計？史料沒有明確記載。當時高務實與諸位實學同僚討論，認為楊應龍在這段時間以內可能的確有罰款贖罪的打算，否則他不會交出次子為人質。當然，待繳納罰款、贖回次子之後，他仍有可能再度反叛，但中間應該會有一段相對的和平期，這也是高務實當時只是不緊不慢地召回劉綎去坐鎮四川的主要原因。

然而人算不如天算，意外事件發生，扼殺了和平的希望：楊可棟死於獄中。死亡時間在楊應龍和朝廷達成認罪協商、簽署贖罪協議後不久，而那時候高務實已經身兼蒙元經略，全副身心都在出兵塞外之上，且這個訊息傳到京師的速度不夠快(因為不是軍情)，最終讓高務實錯過了這條重要資訊。

事實上楊可棟的死是自然死亡——不僅重慶官員是如此上報的，從情理上推論也只能如此。因為重慶官方實在沒有理由放過楊應龍及嫡長子楊朝棟，捨棄四萬金財政收入，只索要相對並不重要的楊可棟性命。要知道，此時楊應龍的罰金還只交了一半，也就是前文提到的兩萬金。

但沉浸在喪子之痛中的楊應龍顯然不會這樣認為，自覺獻策失誤的孫時泰也有些惱羞成怒，開始把髒水潑給重慶官方甚至朝廷。

楊應龍強硬要求重慶地方官歸還楊可棟的遺體，而官方因為要考慮朝廷威嚴，顯然不能你說如何就如何，便以尚未完成勘報為由拒絕，並敦促播州繳納贖罪金。

這下楊應龍自然大怒，丟下一句“假如我的兒子復活，銀子就能送來”，然後率部驅使一千多名僧侶，舉行招魂儀式，馳返播州，他認為這樣可以把楊可棟的靈魂帶回故鄉。

楊應龍也有慈父的悲痛這可以理解，但並不能構成他遷怒於大眾的藉口，大明朝廷顯然也持相同觀點。

何為遷怒？他做的惡事太多，這裡隨便舉一例就行了。另一位告發楊應龍叛亂的舉報人宋世臣，其父親宋鑾在家中被楊應龍帶兵打上門去。

楊應龍的做法是：在父親面前強姦女兒，當著丈夫的面強暴妻子；強迫俘虜裸體坐在木叢裡，當作射箭取樂的活靶子；把蛇塞進男俘虜的菊花、女俘虜的(省略)，然後放火燒蛇尾，著火的蛇吃疼，爬進人的腹中，人蛇一同慘死。

在以上這段時間裡，孫時泰扮演了重要角色。與楊應龍本意只想恢復祖業、自保播州不同，孫時泰的目標很明確：問鼎中原改朝換代。他也提出了厚結撫苗、重修海龍屯、招兵買馬、整頓內務、出動出擊、以攻為守等建議——孫時泰是實實在在的想造反。

一方面喪子之痛難平，一方面深知不交贖金貴州四川兩地都不會放過自己。楊應龍終於決定採取行動，而奪地養苗就是其中之一。

此時苗族彪悍好鬥，善使刀劍、強弓毒弩、投射，總之和廣西狼兵有些類似，是一支作戰鬥力極強的山地部隊。這樣一支部隊對付五司同姓及貴州部隊還是綽綽有餘的，楊應龍的“奪地養苗”方針就是把五司七姓的地再次奪過來，分給聽他號令的苗人去種。同時被搶奪的還有五司七姓的妻女，一時之間播州成為人間地獄。

孫時泰深知“遠交近攻”的道理，在於朝廷尚未開戰的空檔，他建議楊應龍假意緩和同朝廷關係。故去年年底時，楊應龍與其長子