第231章 賜

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道真要送自己去死？

劉馨笑了，接著高務實的話，語帶安慰地道：“別怕，你們這次回去可不是作為海盜，更不會是作為罪犯的身份——高主管會為你們安排好各種各樣合適的身份，並保證你們在回到日本之後，能夠以最快的速度成為人上人。”

一名年近四旬、矮壯敦實的夷丁頭目問道：“大小姐，這……究竟是要我們做什麼？”

劉馨還沒回答，高務實問道：“你叫什麼名字？”

那夷丁頭目顯然很清楚高務實的身份以及和劉馨的關係，聞言立刻躬身道：“回高老爺的話，小的叫劉三五。”

“哦，我是問你的日本姓名。”高務實一聽就知道“劉三五”肯定是劉顯當年收夷丁太多導致的編號性姓名，除了說明他在降倭夷丁之中資格頗老之外毫無用處。

那夷丁頭目再次躬身，答道：“小的在日本並無苗字，只有一小名，喚做小九郎。”

“苗字？”高務實顯然愣了一愣，一句“什麼叫苗字”差點脫口而出。旁邊的劉馨見機得快，拉了他一下，小聲道：“你過來，我和你說。”

高務實猜到她可能是不希望自己在她的部下面前出醜，心裡雖然覺得這也談不上出醜，但還是順了她的意，走到一邊聽她解釋。

這次解釋還不輕鬆，劉馨把自己小時候從降倭夷丁們口中聽來的一些日本人名字相關的情況都和高務實說了說。

原來此時日本的“姓”其實有三種方式，分別“氏”、“姓”、“苗字”。其中氏(ウジ)是歷史最悠久，也最有來歷的，象徵著血源。一般是天皇最早的賜姓，比如有出雲氏、源氏、平氏、藤原氏、橘氏等氏，通常被看做最為尊貴的“姓”。

而他們常規意義上的“姓”(かばね)和漢語中的“姓”含義卻並不相同，在日本指的是位格，是一種等級，有公、臣、連、造和所謂的“八色姓”，即真人、朝臣、宿禰等，每一個姓有不同對應的地位。

比如“真人”是天皇子孫才有，“朝臣”則是人臣中的最高格，由於源、平兩氏都是天皇子孫下降臣籍而來，為人臣中最高等者，所以多稱朝臣。(注：平安朝以後朝臣也作為三位以上公卿的敬稱)，至於“姓”出現的時間，大概是在大化改新之前。

而剛才小九郎提到的“苗字”，則是平安朝出現的，實質上是分家的號。比如足利、德川，這就跟天皇所賜沒有關係了。

所以，此時一個完整的日本姓名是氏+姓+苗字+字或通稱+名(諱)。劉馨告訴高務實說，如他們倆平常說的德川家康，其全名就是“源朝臣徳川次郎三郎家康”——這裡的“次郎三郎”是通稱，意指這家的當主是次郎，而家康這個人是次郎生的第三個孩子。

這很麻煩嗎？當然麻煩，但有時候還會更麻煩，因為還會順序顛倒。比如他們倆交談的時候所說“織田信長”，實際上應該是“織田彈正忠平朝臣信長”——平是氏，彈正忠是通稱，織田是苗字，信長是名，朝臣是姓。

說到這裡，劉馨又告訴高務實，大部分的日本平民現在都是沒有廣義上的姓的，是後來明治維新時天皇下令，才讓他們自己取的，具體時間應該是明治八年(1875年)。

當時頌布的讓日本平民取姓的法令叫什麼呢？其實叫《平民苗字必稱令》，也就是說，那個在後世被看做是“姓”的東西，實際上就是小九郎剛才提到的“苗字”。

漢人很早以前也有“氏”，後來被簡化了(這個我就不細說了)，所以高務實對日本現在的情況在劉馨解釋之後就立刻明白過來。

不過他還是問了劉馨一句：“那我們要讓小九郎這樣的人回日本並混到……某些重要位置上，總得讓他們有個姓——或者說苗字吧，畢竟又不是人人都能有豐臣秀吉的際遇。”