第259章 火中取栗（五）

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名高橋統虎)還是入贅女婿，且立花宗茂資質優秀，還是高橋家的長子繼承人，但最後還是婿取婚]、本多小松、鶴姫等。如今忍城這位總大將甲斐姬，同樣也是其中的佼佼者，原歷史上不僅被尊為“東國第一戰華(戰華即戰花)”，其美貌也被譽為“東國第一”。

有的大名，護衛隊就是清一色女性，稱為“姬武士”。幕末時期，會津炮術世家的女兒山本八重，受父兄的影響，立志學習槍炮術，成年後率領會津的炮兵保家衛國，是當時出名的女武士。在江戶時代，甚至薙刀術也是武家女性的必習武術，用於防身。

當然，女武士在整體佔比上仍然是少數，而且並不是所有習武的女性都會上戰場。另外，與花木蘭不同，甚至於當前大明各土司中的領軍女土司不同，日本的女武士不扮男裝，也不穿男式盔甲，她們有單獨設計的盔甲，該穿成什麼樣就是什麼樣。

哪怕時至二十一世紀，在日本的祭禮活動中，女武士仍然是一道獨特的風景。

坦率的說，以全世界的範圍而言，在不同時代、不同社會、不同國家因其經濟、政治、文化、風俗等各種不同因素的影響，所表現出的對女性的壓迫、奴役的程度與方式各不相同。但日本女性的地位，可以說是世界史上都絕無僅有的高了。

那這種情況是何以產生的呢？日本有一句歌頌女性的名言：“原始社會，女性是太陽。”以至於日本神話傳說中最核心的神只——天照大神就是女性。天照大神被奉為日本皇室的祖先以及神道教的主神，也是太陽的神格化，受萬民景仰，地位極其崇高。

日本先後有十代女天皇秉政。不僅第一位女天皇即位的時間早於中國的“大周皇帝”武則天和新羅的善德女王，而且女帝人數之多，在世界史上恐怕也絕無僅有。

這幾位女天皇掌權的時間正值大化改新前後，她們在位期間，在內政、外交和文化方面頗有建樹，在中央集權制封建國家的建立方面功績卓著。“女帝的世紀”是日本女性在政治上表現最為傑出的時代。

比起倍受爭議的武則天，日本女天皇整體而言還是非常得到日本史書的好評的。她們與垂簾聽政的慈禧不同，是正式登基的天皇。要知道，日本女天皇中比武則天更狠的也有，比武則天更色的也有。但是，日本的史書對歷任女天皇的統治都給予了肯定。

平安時代，貴族女性對日本文化的發展有突出貢獻。從小接受文化教育的傳統造就了許多才華橫溢的女性，她們幾乎橫掃當時的文學領域。從《蜻嶺日記》、《和泉式部日記》、《紫式部日記》、《更級日記》，到作為日本古典文學代表作的《源氏物語》、《枕草子》等，幾乎全部出自女性作家之手。

假名(沒學過日語的中國人看日文時，除能看懂的漢字以外，不能看懂的那部分日本文字就是假名)這一日本獨有文字也是由女性創造並發展起來的。這相當於說，假設剔除外來的漢字，那麼日本本土文字的創始人也是女性！

任何人、任何群體，其社會地位都不應該指望由誰憑空饋贈，更不能指望恩賜得來。日本女性的地位也是一樣，既有母系氏族社會遺留的傳統，也有日本女性一直以來所取得的成就支援。

在中國以及世界絕大多數地區和國家，隨著農業封建社會取代“採野果”的原始社會，男性地位隨著社會需要勞動力和國家需要戰鬥力而大幅提升，最終快速超越女性，這是社會發展到某個階段的必然結果。

只是，這個“必然”在日本變得有些神奇，由於天皇家族的“神格”來源於女性神只，女性的地位得到長期保證，催生了如今姬武士的現狀。

這一點對比中國就很明顯：中國的“造人神”女媧也是女性，但中國沒有萬世不易的皇室，也沒有哪家皇室說自己是女媧的“親生”後人。於是，