第245章 遠東一盤棋（二）

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高務實不知道劉馨的想法，或者就算知道也不會在意。在他看來，中國人有些時候很講道義，有些時候不講道義。講與不講，取決於雙方的立場和關係。

你與我是經年老友，這道義我自然非講不可，兩肋插刀也在所不惜；你與我素不相識，這道義便是能講則講，取決於個人的道德層次；你與我有深仇大恨不共戴天，甚至都已經兵刃相向了，那我還跟你講道義？當然不講了。

這種時候中國人只講“以德報怨，何以報德”，只講“齊襄公復九世之仇，春秋大之”，只講“事貴應機，兵不厭詐”……

當然，他高某人在前世之時，嘴裡倒也能說“中日是一衣帶水的鄰居”，好像一副友好主義者的模樣。但他好歹也是讀書人，知道《南史·陳後主紀》中有一段話是這樣說的：

“隋文帝謂僕射高潁曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？’”

然後他就發兵打過長江去，把陳後主抓了。

你瞧瞧，人家畢竟是開國之君，發兵的理由都如此高大上：咱倆一衣帶水，我不能見你家的百姓過得那麼悽慘卻去不拯救。雖然動兵是一件很花錢的事，但我還是很積極主動的來幫忙解放他們啦！

所以一衣帶水真是個好詞，一定要深入理解。

高務實的理解就很深入，所以他見自己剛才一番話已經鎮住了場面之後，就立刻換上一副悲憐天人的慈悲法相，嘆息道：“再有，我聽說日本人過得苦哇，別說尋常百姓了，就算是很多大名——就是地方諸侯——他們的日子都過得清苦極了。”

黃芷汀顯然一時沒轉過彎來，有些納悶的道：“諸侯能怎麼苦？就好比我家當初不過一個土司，雖然銀子不多，但自小我的吃穿用度總也談不上清苦。”

這話高務實是承認的，黃芷汀當年在自家地盤上的排場他又不是沒見過。

那次她與自己一行回到思明府，進入海淵城的時候，沿途土民全都乖乖跪伏於道旁，離她還老遠老遠便把頭磕在地上一動也不敢動。直到她和她的親衛狼兵走得後腦勺都快看不見了，土民們依舊不敢動彈，又再等了一會兒，才敢抬頭起身。

那種威勢，當真是比皇帝還誇張，所以她家雖然論銀子的確不算多，但偌大一個思明府養她一家幾口人，生活條件當然差不到哪去。

不過，她家的情況和日本完全不同。高務實解釋道：“你家當時的情況和日本是兩回事。我就這麼說吧，你家位於廣西，家裡的土民雖然生活條件一般，但廣西那地方要富雖然難點，要餓死卻也不容易——你看咱倆同行那次，光是在山裡吃野果都沒餓死對不對？但是在日本就不同了。”

高務實稍稍一頓，迎著黃芷汀疑惑的目光繼續道：“無論中國還是日本，多少強大的權力，都因為無法填滿飢餓的嘴巴而被推翻。權力首先要建立在嘴巴上，然後才能建立在腦袋上，只有控制住嘴巴，才能更好的控制住腦袋。

而原本物產就不怎麼豐富的日本，眼下的糧食產量更是創造新低，再加上他們所信的佛教與大明和南疆都不一樣，導致他們幾乎全民禁食肉類，只能吃魚，於是食物來源就更少了。

芷汀，我問你：一小碗大米飯、兩指寬小魚一條、醃蘿蔔一小碟、白水煮野菜一盅、醬湯一小碗——這個食譜你看如何？”

黃芷汀皺眉道：“像是對大病初癒之人因為不能暴飲暴食而準備的清淡食譜。”頓了一頓，又補充道：“也或者是貧苦百姓之家的吃法吧？但我記得京師百姓哪怕是南城那邊，也不至於清苦成這樣。”

那是當然，高務實前世就知道，何況今日？當初他看清人寫明朝的《樵史通俗演義》，裡面就專門誇耀過萬曆年間民生殷富的情況：

“傳至萬曆，不要說別的好處，只說柴