第八十九章 九衣

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滑翔者掉落的三件物品中居然也有一件人/皮衣，這就讓苗人風感到納悶了，他先是“虛空凝視”（日月虛三眼）一下新得來的人/皮衣，得出資料。

“名稱：長生衣。品級：傳承。規格：寶物。簡介：來歷極為神秘的寶物，它究竟是如何被製成的，至今還是一個迷。效果1：千姿百態，每隔一段時間就會自動變化形態，具體是何形態並無規律。效果2：長生，穿上此衣者得長生，長生也意味著穿上此衣，永遠不得脫落。”

“臥槽，好邪性”，苗人風得到長生衣的資料後，很是受到驚嚇，打死他也不會穿這東西的。

但是苗人風更加糊塗了，長生衣的“千姿百態”，是沒有規律的變化形態的，照道理，消失第十聖是不需要穿上長生衣的，消失第十聖是同人後代（修煉道體化為人形的武獸稱為同人）。

同人後代雖然天生道體，卻是具有不確定性，時而是人形態，時而是武獸形態。穿上長生衣反而增加了更大的形態變化不確定性，消失第十聖即是想替人族出力，又何必穿長生衣增加不確定性呢？

“莫非我之前的腦洞是錯的，消失第十聖不是同人，而是活了很長很長時間的老怪物？畢竟穿上這邪性的人/皮衣，就能夠長生的嘛！雖然會有形態變化的不確定性，但為了長生，很多種族都能夠舍充一切的，形態不定只是很小的代價罷了。”

苗人風覺得自己這個否定還是靠譜的，消失第十聖不是同人的後代，但要融入人族的群體中，也是需要一些背/景介紹的；消失第十聖自然是在“上邦谷”的“兔谷”里居住過，而兔谷也確實是有“影彤兔族”的存在，但不能肯定當時的“兔谷”是否還有活的“影彤兔族”。

如果消失第十聖為了獲得能夠解釋的過去的身世背/景，他在確定兔谷已經沒有影丹兔族後，就可以從別的地方撿來影彤兔族，畢竟是活了很久的老怪物，影丹兔族雖然有稀有，消失第十聖還是能找到一些的。

影彤兔族是同人的後代，當然，同人生下來的後代並一定就是天生道體的，生下來的後代是武獸也是可以理解的，那麼，消失第十聖借用了影彤兔族的身份，說自己是同人的後代，那就能很好的隱瞞“長生衣”的“千姿百態”無規律的變化。

同人後代天生道體，但道體是需要修煉的，就象天生先天者，若是不修煉的話，就浪廢了天生先天的姿質；修煉過道體的武者都知道，道體是極難修煉的，所以，同人後代會時不時的變為武獸形態，自然就會腦補為這是道體修煉還沒有成功的原因。

“那麼，問題來了，消失第十聖想做什麼？如果他是活了很久很久的老怪物，他融入人族社會肯定是有目的，但現在很明顯，丫沒有成功，否則，長生衣也不會出現在我面前啊”。

“等等，長生衣出現在我面前，如果是物歸原主的意思，豈不是證明我之前的腦洞，我就是消失第十聖？臥槽，果然是系統任務，強制推人掉坑啊”，苗人風無力反坑，只能奮力吐槽。

苗人風不相信初界有長生不死的存在，想要長生不死，只能破碎虛空；因此，苗人風嚴重懷疑“長生衣”的來歷，與遠古彼岸者有密不可分的關係。還是那句話，知道太多的苗人風，有足夠多的資料進行各種分析，他此時就坐在懸崖上，任由狂風吹打身體，而整理自己的資料。

長生衣的簡介中提到它的來歷極為神秘，並且不知由何物製造，但只要看看“長生衣”的效果1，再與遠古長生者的資料進行聯絡，就能得出一個結論，“長生衣”內躲著數量不明的“彼岸者”。

以前的資料曾經介紹過“人族始祖”是如何出現的，也介紹過“人是如何從骨頭進化”來的，那麼就能知道，遠古彼岸者附在“人族三始祖”身上的數量非常多，最後人族三始祖無法容