第174節

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然而中唐以降，佛教漸漸佔了上風，特別是懿宗時大肆佞佛，廣造佛寺。很多人為了逃避賦稅遁入空門，出家為僧成了一種社會時尚。李曄為了扭轉世風，便提倡道教，接納方士。而且在推崇道教的同時，他沒有忽視儒學的作用，對儒學予以大力支援。

李曄牛刀小試，收到了一定成效，朝臣似乎看到了一線希望，朝廷內外不由為有這樣的君主而歡欣鼓舞，暮氣沉沉的大唐帝國似乎也逐漸有了生機和活力。史稱昭宗“踐阼之初，中外忻忻”。

至於楊復恭，他在扶立昭宗後，自認為立下了汗馬功勞，沒有他這個左神策軍中尉的力排眾議、鼎力支援，新皇帝將是吉王李保或僖宗之子，怎麼也輪不到李曄。楊復恭洋洋得意，在公開場合說自己是定策國老，視李曄為門生天子。每次上殿面君，都是坐轎入殿，毫無人臣之禮。

然而李曄即位的時候已經二十二歲，比之僖宗登基時足足大了十歲，又曾在成都參於朝政，處理事務，不像楊復恭想象的那樣容易控制。李曄從來沒有像兄長僖宗依賴田令孜那樣依賴楊復恭。

場面上，李曄一再對楊復恭表示尊敬，卻儘量迴避與楊復恭等人的接觸，政要國事都和宰相們商議，採納意見多聽從宰相的。暗地裡，李曄經常與大臣們談論限制宦官，提高君權的事情。

楊復恭沒想到，自己口中的“門生天子”壓跟兒就沒想理睬他，並且還不動聲色、抽絲剝繭般地分解削弱自己的權力。其實李曄從記事起，就耳聞目睹了宦官在宮廷內外的種種罪惡：宦官不僅在廷外飛揚跋扈，在宮內也是一手遮天。而最令李曄耿耿於懷的是廣明元年，避難成都途中，大宦官田令孜的一鞭之辱，這次宦官引發的事件對李曄的刺痛是刻骨銘心、永世難忘的。

李巨川心中暗暗覺得，皇帝可能認為大唐的衰敗和宦官專權有著密不可分的關係。宦官憑藉手中的兵權，生殺廢立皇帝有如兒戲：順宗、憲宗、敬宗皆死於宦官之手，而穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗乃至父兄懿宗、僖宗甚至包括他自己都是由宦官扶立的。每每想到宦官誤國欺君、馨竹難書的罪行，皇帝可能就深感此輩不除，大唐中興無望、社稷堪憂。

正因為有這種看法，皇帝經過對時局的具體分析，初步制定出一套適應形勢的統治方略：一、解除宦官在朝中的權力，提高皇帝的地位；二、抑制藩鎮，恢復中央集權。

解除宦官的權力和提高皇帝的地位是互為因果的。政治無非就是一種平衡，透過壓迫或妥協來達到目標。

李曜見李巨川面色逐漸平靜，眼中有了幾分瞭然之色，心中暗道：“李襲吉雖然博學多才，但此人君子品行，不擅陰謀詭計，而這李巨川卻似乎比李襲吉更多了幾分陰鷙，這種權力鬥爭上的事情，我略微一提，他便能夠領悟。既然如此，待我再點撥他一番，看看他究竟當不當得起我的重用。倘若果然如我所料，則今後李襲吉主正，李巨川主奇，倒是一對好基友……哦，好搭檔。”

李曜於是輕咳一聲，引起李巨川的注意，然後輕聲道：“皇帝，天下至尊，卻也是孤家寡人，其掌控朝政，在於用人。宰相、翰林、中尉、樞密……便是皇帝最為關鍵的棋子。”

李巨川眼珠一轉，略微沉吟，揚眉問：“明公是說，平衡？”

李曜輕輕點頭，又微微搖頭：“有時候要平衡，而有時候未必要。七上八下……其實也不錯。”

李巨川微微蹙眉，仔細咀嚼李曜的這番話，他知道李曜這是在點撥自己，也知道這同時也是一種考驗。為將來自己心中的抱負能夠施展，他不能讓李曜失望，搜腸刮肚冥思苦想起來。

大唐自中唐以降，在朝廷的中樞體制中存在著四股勢力：宰相、翰林學士、神策軍中尉、樞密使，皇帝一般也就是透過重用其中一部來控制政權。