第12節

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磧南取西受降城、柳谷地，詔執宜屯天德以備之。元和九年至十二年唐朝討伐淮西，長慶元年（821）討伐成德，朱邪執宜均率部參加，後入朝留宿衛，拜金吾將軍。大和四年（830），柳公綽奏授陰山府都督、代北行營招撫使。

在朱邪執宜主掌沙陀部落的階段，代北集團發展史上最重要的事件，是實現了沙陀同六胡州昭武九姓胡人的密切結合，形成了所謂“沙陀三部落”。六胡州昭武九姓胡人與沙陀的密切結合，在代北集團的發展史上具有十分重要的意義，沙陀人從唐末割據爭霸到五代建立封建王朝，無時無處不有昭武九姓胡人的重要貢獻。如李克用部將中，以及後唐、後晉、後漢諸王朝文武官僚中大量安、康、史、何等姓胡人的存在，都說明六胡州昭武九姓胡人同沙陀人一起，是代北集團中的核心和中堅力量。

朱邪執宜卒年不詳，估計大約死於唐文宗開成年間（836—840），其子赤心承嗣。朱邪赤心繼續為唐朝天可汗效力，曾率部參加了武宗會昌年間(841—846)唐朝討伐回鶻和昭義鎮的戰爭，會昌四年澤潞平後，因功遷朔州刺史、代北軍使。宣宗大中元年(847)，吐蕃聯結黨項及回鶻侵擾河西，朱邪赤心率部隨河東節度使王宰出征。大中三年，徵西戍罷，朱邪赤心被任命為蔚州刺史、雲州守捉使。鹹通九年(868)，龐勳起義爆發後，朱邪赤心又率部隨康承訓前往鎮壓，因功被唐廷授予大同軍防禦使（後遷鄜坊、振武軍節度使）的職務，並賜以大唐宗姓。賜天子國姓，這件事在沙陀或者說代北集團發展的歷史上具有十分重要的意義。

因為沙陀本來只是西域小族，其社會地位不僅不能同中原漢族士大夫相比，即使在內遷各族中，也是微不足道的。《舊五代史》卷91《康福傳》中有這樣一段記載：後唐明宗時，康福出任河西節度使，“有末客姓駱，其先與後唐懿祖來自金山府，因公宴，福謂從事輩曰：‘駱評事官則卑，門族甚高，真沙陀也。’聞者竊笑焉。”

這個小故事中，“夷狄貴沙陀”，所以康福將沙陀人看作為“門族甚高”的一族，但卻受到士人出身的“從事輩”的“竊笑”。要知道，這已經是在沙陀人做了天子的後唐時期，此時尚且如此，那麼在沙陀勢力剛剛崛起的唐末時期，其社會地位就可想而知有多低下了。

朱邪赤心因鎮壓龐勳功而被賜予“李國昌”之名，“預鄭王屬籍”。這對沙陀人來講，是一件非常榮耀的事，是他們抬高自已社會地位的極好機會。當然事實也的確如此，李克用、李存勖父子之所以能得到漢族士大夫們的普遍認可；宋人也將沙陀人李存勖建立的後唐王朝看作是正統，這與歷來主張“華夷之辨”的中國傳統觀念大相徑庭，為何？很明顯，宋人這一觀念的出現，無疑與朱邪氏被賜予李唐宗姓有極大的關係。天子所賜，無比榮耀。

而在朱邪赤心之後，便是飛虎子李克用的時代。

第018章 馮霸造反

其實在朱邪赤心尚未離世之時，李克用的時代便已早早來臨。

李克用生於大中十年(856)九月。關於他早年的經歷，《舊五代史·唐武皇紀上》雲：“獻祖之討龐勳也，武皇年十五，從徵，摧鋒陷陣，出諸將之右，軍中目為‘飛虎子’。賊平，獻祖授振武節度使，武皇為雲中牙將。……及壯，為雲中守捉使，事防禦使支謨。”

而在段文楚接任雲中防禦使後，李克用任沙陀三部落副兵馬使，戍守蔚州。