第90節

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一門基礎課，但它卻蘊含著十分深沉的學問。在古代中國，數學和陰陽風水等“迷信”活動一起，被歸入術數類。它的主要功能除了解決日常的丈量土地、算賬收稅等實際問題，就是要計算天體，推演曆法。

綜合以上六藝，可以清晰地看到我們祖先對人才的評價標準，但是隨著封建社會的發展和君權統治的極端化，從董仲舒罷輟百家獨尊儒術開始、經過宋朝朱熹理學的無情閹割，人才的標準變成了“半本論語治天下”，遇到問題只會說子曰、手無縛雞之力、不能計算、毫無執政能力的人，過分強調了“禮”，把其他技藝都被有意忽略了。統治階級需要的是服從的人，不需要有個人的思想。百家爭鳴的輝煌從此被淹滅了，或者被認為的斷章取義的扭曲了。

而如果回過頭去看，用六藝來和現代的人才標準相比，則會發現其實非常的吻合。

首先是“禮”和“樂”，就是道德規範和自身修養，這是做人的基本守則，也是首要規範，我們現在常說“做事先做人”，在古人的“禮”和“樂”裡就包含了這層意思，所以做人的第一條就是遵守社會主流道德觀，有修養。

其次是“射”和“御”，就是指要經常鍛鍊身體，要有強健的體魄。有句話說得好，身體是革命的本錢，沒有了健康，一切都是零。李曜甚至一直希望後世的中國人更多的繼承祖先的尚武精神，恢復漢民族的血性。

再次是“書”和“數”，李曜覺得這才是指工作能力和生活能力。

當初李曜認真思考過君子六藝之後，便曾經心中感慨，在那個輝煌的年代，中國計程車大夫階層作為社會的中流砥柱所發揮的巨大作用，創造了燦爛的文明；而後來因為一些一葉障目或者別有居心的人“改良”儒術，反而將這文明的光彩抹去無數，當真是天大的遺憾。

只是，那時的李曜，也只能感慨一二，直到如今……

這時馮道恍然點了點頭，道：“老師說得極是，今後學生必定勤加鍛鍊，打熬身子。”

李曜從思緒中清醒過來，笑了笑，拍拍他的肩膀，道：“某這裡，有些修習法門，磨身練體甚是不錯，待會兒用過晚飯，某來教你一些，你先打好根基。”

馮道連忙謝過。

這時那二十名甲旅牙兵已然護衛著十幾車物資來到轅門之前，兩位隊正上前交令，齊齊抱拳道：“軍使，酒食已到，各家掌櫃也一併請來，請軍使安排清點。”

看著在冷風中有些發抖的各家掌櫃，李曜心裡也知道，他們這發抖，只怕還不是冷的，而是嚇的。畢竟李克用麾下的兵，不論是沙陀兵還是漢兵，軍紀都不是太妙。雖然比起黃巢那種直接吃人肉要好了不知多少，但行軍過處，也難免留下一些不好的事蹟，什麼明搶暗偷、調戲婦女、仗勢欺人之類，總是少不了的。

就說今日自己來這縣城外駐紮之時，縣城的那位黃明府就帶著鄉紳們巴巴地跑來，說要送些敬獻。當被自己婉拒並表示大軍今夜在城外紮營，不會進城之後，那群人是何等的驚訝？

為何會是如此？不就是這年月計程車兵誰也不知道自己下一次戰鬥會不會死掉，所以要在死前多撈點好處麼？也正因為這樣，就連軍官們也不敢管得太嚴，生怕鬧出兵變來，一發不可收拾。

但李曜卻偏偏不信這個邪。他不僅提高士兵待遇，而且以身作則，吃喝用度與尋常士卒無異不說，每日演武場上第一個到場、最後一個退場的，都必然是他。

以身作則，是最好的命令。這是李曜帶兵一貫堅持的原則，過去是，現在是，將來也會是。

李曜露出笑容，朝一眾掌櫃拱手道：“諸位掌櫃，大冬天請諸位來軍營結賬，委實是某的不是，只是外出行軍，若然領兵入城，難免有些不便，若是造成誤會，更是不美。……諸位所運貨物價