第61節

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思諫，就是拓跋思諫，也就是李思諫。他是拓跋思恭的弟弟，也是歷史上下一任的夏綏節度使，拓跋思恭的繼承人。

李思諫沒有直面李克用，對李克用沒有拓跋思恭那種來自心底裡的畏懼，聞言還很鎮定，平靜地問：“兄長可還記得，我們党項人過去是何等悲苦，遷徙流竄的嗎？”

拓跋思恭先是一怔，繼而面色一肅，點頭道：“自然記得。”

所謂党項，本是羌族的一支。提到“羌族”，後人第一個想到的一定是那句著名的“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”。

實際上，遊牧在西部地區的羌族，是一個有著悠久歷史的古老的民族。早在商朝時期，現存甲骨卜辭上就已有了有關羌族的記事。羌族與漢族的祖先黃帝族，在遠古時期已建立了密切的聯絡和交往。漢時，羌族的活動中心在西海郡（今青海省海晏縣西），有一百五十多個部落，相互之間誰也不搭理誰，都各自過著“逐水草而居，老死不相往來”的日子。

東漢的時候，羌人也時不時地跟著匈奴到中原旅遊一番，到了後來匈奴被趕跑以後，羌人也就嚐到了“跟風”的害處。你說羌人也是，自己在家好好待著比什麼不強，跟著匈奴起哪門子哄啊！

到了魏晉時期，羌人的日子更是不好過了。別看中原亂得可以，可是還是沒忘記跟羌人算賬。羌人後來被逼急了，也不跟著水草跑了，哪能活命去哪吧。就這樣，羌人“或臣於中原，或竄于山野”。跑不動的或者不願意再跑的，就到中原低頭認罪。身體結實又對中原不服氣的，有的經青海到了西藏，後來這一支建立了強大的吐蕃王朝。而另外一批人，則在四川、青海之間的山野樹林中找尋生計。

到了西晉的時候，鮮卑慕容部吐谷渾西遷到枹罕，建立吐谷渾國，遊牧在這一帶的羌族人便依著這棵大樹乘起了涼。而這一支羌人，便是日後党項羌人的前身。

經歷了南北朝的亂世，中原大地天天是喊打喊殺的。相比之下，党項羌人所處的西南倒是安靜了許多。各方勢力都在中原你爭我搶，西南成了個“三不管”的地方。

這一下，可是高興壞了党項羌人。在這段時間裡，他們一反魏晉時期的破落像，迎來了第一個發展的春天。經歷了幾十年無憂無慮的生活，到了唐初，党項羌勢力範圍有所擴充套件。他們生活在“東至松州（今四川省松潘縣北），西接葉護（指西突厥領地，即今新疆維吾爾自治區），南界春桑（在今青海省南部果洛藏族自治州境內），北鄰吐谷渾（其統治地盤在今青海省北部、甘肅省南部一帶，活動中心地區則在青海湖附近），有地三千餘里”的白河流域。白河，在今天四川省得西北部。據說，後來李元昊建國，自稱“白高大夏國”，與黨項人興起於白河上游就有著莫大的關係。

這時候的党項人是相當落後的，他們基本上啥都不會，過著“織犛牛尾及毛為屋。服裘褐，披粘以為上飾俗尚武力，無法令，各為生業，有戰陣則相屯聚。無徭賦，不相往來，牧養犛牛、羊、豬以供食，不知稼穡”的日子。按照自氏族分化出來的家族結為部落，並以家族的姓氏作為部落的名稱。在眾多的族姓中，比較顯赫著名的計有細封氏、費聽氏、往利氏、頗超氏、野利氏、米擒氏、拓跋氏等八個族姓。而這八大族姓中的“龍頭老大”，就是傳說中那個留著高貴的北魏皇族鮮血的拓跋氏。

隋朝建立以後，隋文帝楊堅一統天下，原來那些跑到山林裡的党項羌人，這個時候又有的動了內附之心。開皇四年，党項羌有千餘家願意歸順隋王朝。開皇五年，其大首領拓跋寧叢率領部落請求定居旭州（今甘肅省臨潭縣境），文帝任他為大將軍。這次，党項羌人第一次出現在了正史之上。

到了唐朝的時候，隨著党項人的“近親”吐蕃人的興起，党項人賴以生存的吐谷渾