第77章 朝議三

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朝會的地點是在太和殿，不過此時的殿內的情景卻迥異於前。

最顯眼的便是上首那金燦燦帶屏風的至尊奢華版紫檀寶座沒了，取而代之的是一個低矮的榻，沒有特別什麼華麗的雕花圖案，規格也僅能坐一人，這就是大唐帝國最高統治者李二鳳同學的座椅了。

這形制，跟大明、大清皇帝的龍椅真是沒得比。

下面的大臣們也沒有如大清國的好奴才們一般，跪倒一片、低眉順眼，哈著腰垂著頭，聆聽天子聖訓。

這些臣子，竟然在皇帝面前坐著！

唐初，胡床胡椅還沒有盛唐那麼流行，但是類似小馬紮一樣的木凳也已經走進了千家萬戶。

自秦漢以來的跪坐不再流行。

哪怕鋪個毯子啥的，跪久了也渾身難受。能坐著，誰樂意去摩擦膝蓋呢。

臣子們就這麼坐在木凳上，身前放個案几，神色如常，恍若嘮家常般跟帝國至高無上的統治者交流。

甚至這些大臣們還覺得這太和殿的臺階未免太高了些，皇帝也離得太遠了些。

李世民試了下效果，也感覺甚是彆扭，乾脆差人把坐榻抬下來，就這麼近距離地跟臣子們聊起來。

自周以降，皇帝與臣子間的地位差距是不斷拉大的，從朝會禮儀上就可見一斑。

漢朝時，大臣給天子行禮，天子需回禮；至唐代，大臣奏對都是坐著，什麼三拜九叩，對著皇帝而已，又不是什麼祭天大典，沒必要；宋朝皇帝把大臣的椅子給撤了，但只准站著行禮，跪拜則視為失儀，所謂“跪者胡禮”；等到了大元，“臣皆列跪”；明代稍好，非常重要的事情才需要跪禮，日常則是揖禮；至於我大清，哪那麼多事，一個字，跪就完了。

究其根源，政治地位的差距是為根本。

周朝時，封建邦國，遍地都是董事長，無非是你們家門頭大一些，大家喊你一聲哥，有什麼大不了的；到了大唐，你皇帝又咋地，這二三百年亂世不知道換了多少皇帝，我崔盧鄭王依然穩穩當當；再往後，到宋代，封國沒了、士族沒了，朝堂上的大臣換成了中小地主階級出身的進士們，掌握的資源和皇帝老兒根本沒法比，但好歹還是皇權之倚仗；再到我大清，嘿，八旗眾是我愛新覺羅家的好奴才，是我國朝權利之根本，你們這些人，連奴才都不配當，讓你們跪那是看得起你們。

一眾人等坐定，李二鳳開始引出了話題：“諸公，前些日子寧遠一戰，朕是大受震撼，深感大唐軍力之不足。今後該當如何，還請暢所欲言。”

血戰一場，四千人戰歿，李世民的心頭都在滴血。

這可都是精心挑選出來的精銳，前幾年親征高句麗，輾轉數千裡，連戰數場，不過損失兩千。

像琅琊榜一般，為了權力鬥爭，殺光自家七萬精銳，還能一切如常的，註定只能出現在小說中。

就是極盛時期的漢唐帝國，死七萬精銳，也得舔二十年傷口才能緩過氣來。

如大清二十萬國族的，死七萬人已經可以宣佈滅亡了。

這幾日間，統計傷亡，發放撫卹，慰問士卒，亦是忙得不可開交。直至今朝，才抽出時間來總結經驗教訓。

當先發言的乃是李世民的大舅哥，長孫無忌：“臣雖不精於軍事，但也看得出來，我軍士卒之精銳，非清軍可比。若能近戰，八旗兵尚可勉力支撐，綠營士卒不過土雞瓦狗。所慮者，唯銃炮之利。臣聽聞，此世間精於鑄炮者，無過於紅毛夷人。北京城中，便有些夷人傳教士，其中有一人名湯若望，曾於崇禎年間為明廷鑄炮，編撰《火攻掣要》一書，或可詔此人仔細詢問，聯絡溝通，多尋些紅夷匠人，造炮鑄銃。”

“善，此事需抓緊辦理，早一日造出優質火器，方能立於不敗之地。”還是大舅哥