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馮超使的曲子,名為《流水》。
是一個極為古老的曲子。如果放在後世,與另一個曲子和在一起,稱之為《高山流水》。
這高山流水,出自於《列子·湯問》一文。
說的是古時候有伯牙善於鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山,於是鍾子期就說:善哉,峨峨兮若泰山;如果伯牙鼓琴志在流水,鍾子期就會說:善哉,洋洋兮若江河。
總之,伯牙所念,鍾子期必得之。
等到鍾子期死後,伯牙謂世上再無知音,於是破琴絕弦,終身不復再用。
後人常用伯牙鍾子期來形容知音或知己。
《高山流水》原本為一曲,但是在唐代以後,《高山》和《流水》便分為兩個獨立的琴曲。其曲譜,最初是見於明代《神奇秘譜》當中。不過在宋代,這兩首曲子頗為廣泛,並且衍生出各種曲譜,作用於各種樂器。
瑤琴之中,有高山流水一曲。
二胡裡面,也有這首曲子。
然而在最初是,高山流水屬於古箏曲目,並由此在後世,衍生三個流派。
其曲譜略有不同,指法和曲調,差距甚多。
玉尹一聽,便聽出了馮超演奏的《流水》曲譜,而且是近似於後世山東派曲譜,或者說,這是後世山東派前身雛形。山東派的《高山流水》頗有齊魯大板的風格。把曲譜挪到二胡之後,依舊不改其獨特之處。
大指使用頻繁,剛健有力。
而在大指連‘託’下的花指更種類繁多,堪稱一絕。
指法剛健,琴絃纖細,於是便產生了剛柔並蓄,鏗鏘深沉的特點。而其演奏風格,更加傳統和古雅,是北宋年間,極為流行的一個曲譜,同時也是最見功力的曲目。
鬥琴!
玉尹馬上便明白過來,馮超的來意。
與此同時,也正是因為馮超的出現,引得許多人都駐足觀瞧。有認得馮超的姐兒,忍不住低聲細語:“這馮大家未免欺人太甚!玉哥兒又非勾欄中人,他這樣做,分明就是『逼』著玉哥兒和他相鬥,又怎生個好?”
“是啊,當初是俏枝兒太過霸道,難道還不許人還手嗎?”
“果然是俏枝兒的面首,這打了俏枝兒的臉,他便耐不住『性』子來生事……”
“就是就是,若非如此,他怎會出頭?”
人群中,一身樸素衣裝,素面朝天的俏枝兒,聽到這些話語,不由得握緊了拳頭,緊咬著紅唇。她也是聽說,馮超要來為他討回顏面。可沒想到,確是已這樣一種手段,出現在眾人面前。若馮超今日輸了,恐怕再也無法在開封討生活,甚至終身無法使琴。因為,馮超所用的手段,是破釜沉舟。他在『逼』玉尹應戰,不僅是那名聲來賭,更是用後半生來搏。
其實,馮超也不願意這樣霸王硬上弓。
問題在於,玉尹並非勾欄中人,他無法勉強玉尹應戰。
唯有這種辦法,才有可能迫使玉尹應戰。可如果按照行當中規矩,他若輸了,便再也不能使琴。因為他這樣做,難免給人一種以勢壓人錯覺。
“怎地這麼多人?”
燕奴昨夜失眠,以至於起晚了。
當她趕來玉家鋪子的時候,只聽到一陣陣悠揚琴聲。
裡三層外三層,全都是人,根本無法看得清楚狀況。一開始,燕奴還以為是玉尹在使琴。但當她聽那些圍觀者竊竊私語,立刻便知道不妙。
強行從人群中擠進去,卻見玉尹取了個搭子,把琴筒擱在搭子上,正欲使琴。
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