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與作為內在的,人的本質或靈神在本性上是同一的,所以只有透過對物質、心意、感官、智性的駕馭,我們才有機會直指真如,透過靈神與梵天結合。而駕馭靈神下四重識的修行方法,就是瑜迦修行,舍此再無他法。”
寇仲和徐於陵表面雖不露聲色,事實上均感伏難陀說的話極有吸引力,因為他們練《長生訣》的過程,確如伏難陀說的梵我如一殊途同歸,只是沒像他所說般系統化而條理分明。兼之他們曉得換日大法,正是瑜迦修行的一種方式。由此推之,伏難陀極可能是石之軒那級數的高手。
烈瑕正要說話,步履聲起。
眾人朝大門瞧去,去而復返的可達志神情肅穆的昂然而入,手上捧著個木製長圓筒子。
只看他神情,令人感到事不尋常,目光不由落到他手捧的木筒去。
他筆直來到拜紫亭旁,奉上木筒道:”剛接到大汗和突利可汗送來的國書,著末將立刻送呈大王過目。”
眾人同時動容,心叫不妙。
拜紫亭臉色轉為陰沉凝重,雙手伸出接過,長身而起,沉聲道:”敢問可將軍,大汗聖駕是否已親臨龍泉?”
可達志直視拜紫亭,緩緩道:”這封國書由敝國國師言帥親自送來,送書後立即離開,沒有透露其他詳情,大王明鑑。”
拜紫亭在眾人注視下緩緩拔開來,取出卷子。
伏難陀雙目立時精芒劇盛,顯示出強大的信心。
拜紫亭露出一絲笑意,開啟羊皮卷細看。
廳內靜至落針可聞,人人屏息靜氣,各自從拜紫亭閱卷的表情試圖找出羊皮卷內容的蛛絲馬跡。
在沉重至令人窒息的氣氛下,拜紫亭終讀畢這封看來十成有九是戰書的羊皮卷,緩緩捲攏,忽朝寇仲望去,沉聲道:”這封由大汗和突利可汗聯押的信,著我拜紫亭於後天日出前須把五采石親送出城南二十里處鏡泊平原,否則大汗和可汗的聯軍將會把龍泉夷為平地。”
尚秀芳”啊”的一聲驚叫起來。
寇仲和徐子陵均聽得頭皮發麻。
五采石乃拜紫亭立國的象徵,後天日出時正是拜紫亭渤海國立國大典舉行的時刻,這封國書不啻是對拜紫亭的最後通牒,迫他放棄建立能統一靺鞨的渤海國。
立國之事,已是如箭上弦,勢在必發,拜紫亭如向突厥屈服,以後休想再抬起頭來做人,遑論要稱王稱霸。
更嚴重的是五釆石並不在拜紫亭手上。
寇仲和徐子陵下意識的望往伏難陀,前者道:”大王勿要看我,我們今早剛被美豔那妮子將五采石討回去。”
拜紫亭厲芒一閃,眼神移往伏難陀。
傅君嬙、烈瑕等知情者亦把目光投向這辯才無礙的天竺魔僧,看他如何反應。
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