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的，無一不是飽學鴻儒，太學生們也是大宋政治生活中一個重要的群體，他們搞事情的能力絲毫不亞於臺諫，不少宰執大臣就是被太學生們搞下臺的。
趙佶突然說去國子監開經筵，韓忠彥連忙阻止道：“官家，太宗於國子監令講官講讀，是一時興起，並非常例，經筵還是要在禁中舉行的。”
趙佶當然知道經筵不可能每次都在國子監舉行，只是要把這個事拿出來說一下，為日後去國子監找好藉口。趙佶說道：“如此就在大慶殿吧，令禮部進經筵儀注，擇定日期，準備經筵。計相留一下。”
諸位宰執們走後，只剩下呂惠卿在場，趙佶開口問道：“計相，聽聞當年王荊公編《三經新義》，計相也參與了，計相如何看此書？”
《 三 經 新 義 》 為 《 周 禮 新 義 》 、 《 尚 書 新 義 》 和 《 詩 經 新 義 》 的 合 稱， 熙 寧 六 年（ 1 0 7 3 ） 在 神 宗 的 要 求 下， 置 經 義 局 ， 由 王 安 石 父 子 主 持 進 行 編 撰， 至 熙 寧 八 年（ 1 0 7 5 ）修 成。 《 周 禮 新 義 》 十 六 卷 、 《 尚 書 新 義 》 十 三 卷 、 《 詩 經 新義 》 二 十 卷 ， 其中《 周 禮 新 義 》 為 王 安 石 親 手 所 著， 《 尚 書 新 義 》 主 要 由 其 子 王 雲 在 王 安 石 的 指 導 下撰 寫， 《 詩 經 新 義 》 由 王 雲 、 呂 惠 卿 及 王 安 石一些 弟 子 修 撰， 最 後 由 王 安 石 審 定 。
對於此書，呂惠卿可謂及其瞭解了，他是全程參與了此書的編撰。故而趙佶向呂惠卿詢問此事。
呂惠卿說道：“周 雖 舊 邦， 其 命 維 新，對於 王 荊公變 法 而 言 意 義 頗 為 深 重， 《 周 禮 》 是 王 荊公 變 法 的 支 撐， 王 荊公致 力 於 將《 周 禮 》 智 慧 與 實 際 情 況 相 結 合 ， 從 《 周 禮 》 之 中 汲 取 改 革 智 慧 。雖有所謂三不足之論，然尊周禮，乃是三經新義的根源。”
說道這本三經新義，呂惠卿不由得眉飛色舞起來，彷彿又回到三十年前在王安石麾下，頗受重用的時候。三經新義雖然是王安石為新法所作的理論依據，但是其中呂惠卿出力頗多。
趙佶笑著說道：“左右今日無事，計相為吾略解一二，說說三經新義。”
呂惠卿說道：“臣謹受命。”
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