第27章 一拳打在棉花上

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時，衛滿的工具兵器技術還停留在戰國時燕國的水平，那可不就等於秦始皇讓徐福尋訪長生藥時的技術水平麼。

而歷史上公元200多年時，曰本第二次躍遷，則是跟遼東公孫氏對三韓地區五十年的經營有關，很多被公孫度滅了的朝鮮半島政權餘孽再次南逃，到了曰本後依然能稱王稱霸。

所以邪馬臺的卑彌呼也好，大和國的神功皇后也好，或許都是不同時期來的大陸移民後人掌權者而已。

只有熊襲蠻和蝦夷人，是上萬千年的冰河時期、海平面較低曰本跟大陸連為一體時，直接走路遷移過來的。

這種社會形態，著實容易讓人聯想到阿三的種姓階梯：一次次從北方克什米爾山口來的移民，進入南亞次大陸，征服原本的文明，成為更高貴的種姓……

李素和諸葛亮，無非是在這個三層餅上面，又多加了一層，加速這個程序而已。

反正後世那些考證也不重要了，這個時代不會再牽強附會硬寫《古事記》，“神功皇后”也只會被如實記述為“扶桑本土母系國家的末代統治者”，至於她兒子，或許還會出生，但肯定不是歷史上那人了。

她的情況和命運，跟邪馬臺那邊，被殺害的卑彌呼女王留下的幼女“臺與”差不多。只要不鬧事，活是可以活下來的，但想世襲傳承自己的地位，就是痴人說夢了。

朝廷最多暫時封她們官職，穩住幾十年的統治過渡期，以後一旦發現了金銀礦山。官職不能世襲繼承的好處就顯現出來了。趁著她們還沒有武力，直接給點封邑打發了，敢反抗就幹掉。

李素和諸葛亮一邊搞統治方案、一邊做人類學調研的同時，甘寧也沒閒著。

他覺得丞相在大阪灣附近已經找到了落腳點，也暫時修建起了府邸，安頓好了，甘寧就派人往西，走瀨戶內海探路回筑紫島，把邪馬臺和大和國之間內海航路搭建起來、航道勘測好。

李素如果到時候嫌這兒條件不好，到冬天天冷了也可以回邪馬臺那邊。那兒更南方溫暖一些。這兩年冬天住北九州夏天住大阪灣，氣候就很舒服，也能最大限度避免到了新環境後遇到傳染病。

而李素和諸葛亮可以分別駐紮一處，周瑜和甘寧也能分開駐紮，順便再派出船隊環島探路。

還別說，周瑜和甘寧，都已經習慣了這樣的海外漂泊生活了，他們手下計程車兵，一開始倒是有逃亡的，但是經過幾波篩選輪換，凡是拖家帶口有牽掛的，都已經離開了這支海軍部隊，轉到太史慈那兒了。

能留下的，個個都是好色之徒，全靠扶桑這邊無法無天地女人數量維持著。

尤其是這一世的周瑜，小橋早就被諸葛亮納了，周瑜一個敗軍之將，家裡原本只有醜妻，之前流落夷洲吃苦殖民的那五年，原配的漢人妻子也因為熱帶病死了，周瑜光棍一條，那五年裡全靠夷洲的高山族女人撐過來的。

所以現在到了邪馬臺，哪怕土著女人更醜一點，主要是黑矮，但勝在數量，周瑜也忍了。他的審醜疲勞已經被迫降低了。

自然選擇之下，從甘寧周瑜往下，所有海軍將士全都是貪多嚼不爛的好色之徒，才算穩住了數萬人的移民統治。

上上下下，只有李素和諸葛亮師徒倆算是異類，主要是他們品味太高，口味養刁了，大小橋都只能做妾，怎麼會跟這些蠻夷亂來，太掉價了。

又不是要不到美女，只要想，中原的漢人美女也是要多少有多少，髒的臭的蠻夷就不往家裡拉了。