第27章 一拳打在棉花上

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有產生威脅。

207年的曰本人，還沒有“土地所有制”的概念，至少人口夠少荒地夠多，任何人要墾荒無主之地，或者大興土木，沒人回來管你。整個六月間，那大量的殺戮，也跟佔地入侵毫無關係。

反抗和殺戮，主要是在爭奪女性的過程中發生的。

在甘寧的軍隊抵達之前，當地沒有婚姻制度，所以男女是很隨便的嘛，誰撲倒了誰就能爽一次，爽完後有沒有留下種不知道，也不會有土著男性想要獨佔女人。

但甘寧的那些海軍水手都是漢人，漢人已經到了父系社會，有佔有女性的意圖，所以在隨機佔地擴張的過程中，幾千漢人水兵也用武力弄到了上萬的大阪灣沿岸土著女性，開始了私人獨佔。

關鍵在於：這個過程中，那些被擄掠的土著女性並沒有反抗，因為她們覺得這沒什麼，漢人水手還答應養她們了，也確實每天給她們一口飽飯吃，這有什麼不好？

本來在母系狀態下，走在路上被男人撲倒了也是白撲，漢人居然還給她糧食和衣服、就因為撲了幾次之後，就要養她們，簡直是冤大頭嘛！

大和國的女人第一次發現世上有跟你毫無血緣關係的男人會養你，反抗個屁啊，誰會反抗別人送你吃穿？

在她們原本的文明形態裡，男人養女人只有兒子養母親這種情況是必須的，沒有分家之前，弟弟有些時候也得養姐姐，但絕對沒有男女因為那種關係而產生養的義務的。

所以一切最初都很和諧。

後來之所以發生了殺戮，是因為矛盾發展到了第二階段——確切地說，那些女人跟漢人依然沒有矛盾，有矛盾的是當地的男人。

漢人養了一些女人後，當地的男人還生活在原本的習俗裡，走在路上撞見女人，還是會隨便撲倒，如果體力強於女人，女人身邊又沒有兒子和兄弟幫忙反抗，輸了也就認了。

因為漢人的出現，在野外勞動的女人漸漸少了，土著男人撲不到，漸漸就發展到越來越高比例的入室亂撲。這種情況原先也有，但比較少，他們也無所謂的，反正沒什麼損失。

但漢人水手覺得他們養起來的女人就屬於他們了，遇到這種情況，便大開殺戒——說白了，就相當於捉姦殺姦夫而已，只不過被殺一方不存在這個文化概念。

這個過程中，那些被養起來的土著女人，依然沒覺得有什麼問題，因為在原本的風俗中，男人為了爭奪撲人的權利，互相廝殺爭鬥也是很正常的。

那些被殺的人跟女性也沒有任何血緣關係，她犯不著為死者抱不平，生物本能也讓她們樂於見到這種事情。因為男人相殺之後，留下的肯定是相對強壯的那個。跟相對強壯的男人留下的後代，質量當然也會好一點。

所以最後說來說去，唯一有可能為那些被屠戮的土著男人抱不平的，只有他們自己的母親和兄弟姐妹。

但這時候，第三個人類學難題又出現了：在死者的母親和姐妹看來，這些死者是自己出門打野、技不如人被殺了，這又不是什麼城邦與城邦、部族與部族之間的仇恨，不過是爭偶私鬥而已。

仇是有的，但不能上升到國仇，這是私人行為。對付這種私仇，最多是下次遇到殺人的人來打野時，別讓他得逞，並伺機反殺，不會上升到對殖民漢軍的整體反擊。

漸漸的，大和國的當地人也發現了：漢人其實挺好相處，帶來了先進的生產力和工具，同等條件下女人要養活自己輕鬆多了。

至於土著的男性，只要不去試圖染指那些已經被漢人佔有的女人，那他們就也能繼續好好地和平活下去。

而且漢人畢竟不可能佔有全部土著女人，剩下還沒被佔有的土著女人，負擔就會重一些，要應付所有土著男人，男女比例一上來，土著男人想發洩倒是依然