第766章 以兩次笑一萬次

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高權力更替的血腥教訓，給歷史補上了課。

只能說，歷史的必然性自有其規律，正統性這玩意兒，就像是處，只有處和不處兩種狀態，沒有中間態。

要麼就是有正統，要麼就是破了一次之後，做兩次和做一萬次性質相同。

以兩次笑一萬次，比五十步笑百步還可笑。

而劉備這個迷茫、僥倖的心得，在李素看來，簡直不需要任何註解，他直接就能秒懂。

因為李素原本學的歷史，後來就是這麼發展的嘛！

武將，或者說皇帝授權的軍閥，篡位成功的次數越多，就會導致後續朝代的皇帝，一個比一個更不信任武將，給武將加一道道越來越多的緊箍咒，最後導致華夏民族對外自廢武功。

李素的這種認知分類，其實跟大多數被統治階級接觸的歷史學還不一樣，因為他學的是專注外交造核和正統性的歷史。

在李素的認知裡，華夏的帝制史是這麼分段的：

秦到陳，是華夏第一帝國，這裡面都有正統傳承有序。

比如劉邦好歹也是懷王之約和秦王子嬰投降得到的正統，擁有了當時天下兩大勢力秦楚的背書，這才合法穩定擁有了天下，畢竟戰國後期就是秦楚齊有正統之爭（這一點大家有興趣的話以後再展開講，這裡不水字了，想聽的留言。為什麼趙魏韓燕不存在正統性問題）

劉邦只是舉個例，後續也都有禪讓有傳承，不是自立，沒有讓正統貶值到誰都能分裂，一直到南朝末期的陳。

再往後，是與之並列存在過一段時間的“華夏第二帝國”，從北魏到宋。其中南北朝那一段，是華夏第一帝國和第二帝國兩個正統升降交替存在的過渡期。

宋之後是被異族消滅，後續明再光復，那些沒有傳承，可以單獨看。

而李素學的課裡，把第一第二帝國，又可以各自分為兩段，前一段是“君主正統性沒有被軍閥汙染的純正期、武德充沛期”，後一段是“君主正統性已經被軍閥汙染後的不穩定期、自廢武功期”。

中華第一帝國的第一階段，就是秦漢，秦漢沒有“武將篡位”的先例，所以君主不用有絲毫的“重文抑武”，對外對異族一切以戰鬥力怎麼強怎麼來，所以秦漢是華夏範圍大規模擴張的時期，版圖漲了很多。

中華第一帝國的第二階段，就是自廢武功期，其實就是魏篡漢、並且導致司馬篡魏之後。

魏第一次篡漢時，他還不知道後人可以有樣學樣，所以自廢武功提防武將的程度不用那麼明顯，等司馬氏都成功後，那就證明這事兒肯定是有樣學樣可一可再的。所以歷史上晉時君主對軍閥和武將人才的提防，其實不比後來宋明號多少。

大多數人讀史不注意這一點，主要是因為從晉到唐，還有一個提升武德的補充招數——信任胡人將領。魏晉時候北方大量的五胡僱傭軍被使用，五胡將領被提拔，用熟胡殺生胡，用烏桓殺鮮卑，用鮮卑殺柔然，一度彌補了武德不足的問題。

而另一方面，“有軍閥篡位導致正統不純”的教訓，當時只是在南朝比較嚴重，所以劉義隆要殺檀道濟。

讀史的人注意不到當時的武德衰落和提防武將，主要是因為北朝當時還狠血腥，不防武將（當然也導致國與國之間的攻伐滅國很多），北朝的武德彌補了“君主自廢武功”的感官識別度。

如果純看“宋齊梁陳”的歷史不看北朝的話，它們很多做得還不如後來號稱“弱宋”的趙宋。

好在，華夏曆史後來還有過一波疆域擴張期，那就是出現在“華夏第二帝國”的隋唐時代，它們因為一開始沒有揹負華夏第一帝國過於漫長的“武將篡逆”歷史教訓包袱，還可以不用太防武將。

當然了，唐就相當於是隋的柱國軍府變過來的，隋