第7章 三人行必有我師

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

己想，以他那種忽視野蠻民族能力的刻板印象，說不定還真錯過了。

現在，漢人民族只是被李素揠苗助長提升了造船科技，以及經緯測繪技術，硬體和理論體系強大了之後，再配合上航海實踐經驗方面的軟體升級，那才叫完全體！

李素短期內雖然用不到，但未來說不定派探險隊遠航找島有用。哪怕往西都是野人，沒有商貿和殖民價值，確有尋找新物種的價值。

幾艘探險船，只要成功帶回來新的農作物，怎麼投入都是賺的，雖然有些遙遠。

……

李素和諸葛亮這些文官，乃至太史慈甘寧等武將，此後一段時間內，不由趁著政務軍務閒暇，痴迷上了學習借鑑太平洋島民文明的航海經驗，

想看看有多少具體經驗可以被細化使用、形成航海操典。

周瑜也不藏私，把他整理的一些島民經驗，詳細剖析：

“夷洲南島蠻夷的航海技法，過於我們中原漢人的，主要有幾個方面。首先是南島蠻夷在海上定航向極準，可以長期保持一個方向航行不會偏差。

而且他們也會用星軌在夜間精確定向，用固定星宿在不同季節時位於天頂，來大致判斷船所處的南北程度。

其次，就是他們在茫茫大海上，擅長用種種觀雲觀鳥觀魚之法，找出誤差百里之內的海島。甚至，那些蠻夷還能隔著百里之外，透過看雲層的底色，看出海島是林木草原還是荒礁……”

周瑜娓娓道來地把南太平洋島民種族的定向航行、定緯度航行和觀察雲鳥魚找島法，一一概括了一番。

甘寧和太史慈這些實操派，聽得大感酣暢，每每遇到一些點，都內心暗歎“我怎麼沒想到”。

而諸葛亮這樣的技術理論派，則有更深刻的反思，不侷限於孰強孰弱，只想著見賢思齊，取長補短。

諸葛亮沉吟對比良久，說道：“定向之法，不足為奇。蠻夷沒有司南，也無法以磁針為羅盤，所以需要觀星定角。我大漢自古有司南，丞相前些年還改良出了羅盤，所以沒有觀星定角也沒關係。

不過，這些蠻夷之法，還是給了我們一定的啟發，或許可以打造一些比如今所用羅盤更為精準好用的器械，比如在羅盤外圍再加一圈可以同軸轉動的雕刻了星圖的銅環板。

這樣在海上晴朗的夜空下，羅盤上正南指向某個角度時，可以對應校準羅盤外的星盤，雙管齊下，互為補益。一方面可以更好地訓練海軍的領航水手，也可以在萬一羅盤失磁難用的時候，輔之以經緯星盤測角。”

太史慈甘寧聽了諸葛亮和周瑜的智慧碰撞，若有所思。其中甘寧缺乏南下遠航經驗（誰讓他一到熱帶就拉肚子），這方面基礎反而稍微差些，不由追問：

“既然只是要在羅盤外面加一圈簡易星圖，為何不直接用銅板鑄為一體？還要什麼‘同軸旋轉’，不是海上顛簸更容易壞麼？”

諸葛亮一翻白眼，用關愛文盲的語氣解釋：“興霸海上尋敵從不觀星吧？星圖在南北相差千里以上時，角度高低會明顯變化的，一年四季也起落各有不同，定死了怎麼用？當然要配合四季十二月跟著轉，才能使用。”

甘寧立刻閉嘴了，他做江賊那麼多年，後來又做海賊，但因為劉備陣營的水軍將領都配了羅盤，他還真不會“仰觀天文，總結星象”。

諸葛亮是當過靈臺令的，掌太史天象律歷，這大漢朝誰能在這方面比得上諸葛亮呢。

事實上，諸葛亮腦子裡的辦法，比他說出來的還要複雜，他已經想好了要怎麼做，如何弄幾套配合不同緯度的星羅盤外圈星圖，然後航海的時候船每隔幾個緯度就要換一個外圈星圖。

這些東西，以其他人的智商，諸葛亮也很難跟他們解釋，才沒細說。

而諸