第734章 狂造核心李伯雅

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

要面對鮮卑人的問題，當時他們才剛出現，還是蠻夷呢。

唐朝人不能不解決這個問題，不然北朝統一南朝後的正統性危急就始終會有隱患，因為畢竟南朝才是“秦漢第一帝國”法統一直傳承有序繼承下來的。

所以唐人重修三皇之後，就發現不論是鮮卑人還是高句麗人，都成了也是三皇以來某個犄角旮旯分出去的，這樣大家就都是華夏，沒有心理負擔了。

當然，唐人這麼修了之後，高句麗問題倒是沒有徹底解決，也留下了後來的一個歷史隱患——因為你都說了高句麗也是華夏的一部分，是很古早分離出去的，然後到了現代，韓國人就說一切都是他們的。

這是造核過促、文事佳而武略不濟的典型了。書寫早了，武力征服沒跟上。唐太宗的時候覺得自己征伐高句麗成功了，可以一勞永逸吞併，結果後來沒造完還是吐出來了。

不過，這也跟唐朝人再來補史記造核、公信力有所下降有關。

畢竟距離司馬遷都七百多年了，你說你出土了新的證明司馬遷當年缺漏了的竹簡，世人也不信啊，這教育效果就差了。

但現在不一樣，蔡邕和李素，距離司馬遷還不到三百年，都還是漢朝。而且有李素參與的話，這個“竹簡出土”的過程肯定會更縝密，不容易被人看出漏洞。

更關鍵的是，李素和蔡邕有這方面的操作經驗——遠的不說，這樣的事情，李素和蔡邕其實已經幹過一次了。

那就是蔡琰縮編《漢書》為《漢紀》，並且新修《後漢書》。

在《漢紀》和《後漢書》裡，《西南夷列傳》這篇就是蔡琰按照老爹和丈夫的暗示，調整過的，那些滇黔南中地區的民族，出身血統已經比一開始《史記.西南夷列傳》裡更高貴一些、也更融入華夏了。

前些年，劉備還只是權攝漢中王、益州牧的時候，就已經讓歷任建寧太守、滇州布政使的顧雍，負責教那些蠻夷部落酋長家的小孩讀書時，讀的蔡琰寫的新版《漢紀.西南夷列傳》。

效果非常不錯，所以顧雍當上布政使之後，南中地區從未反叛過，也沒武裝抗稅抗服役過。

孟嘗孟信這些老一代的酋長不識字、錯過了讀書的黃金年紀。

但他們的子侄孟獲等人，就是跟著顧雍學的蔡琰編的西南夷歷史書。

目前來看，同化效果拔群。

蔡邕蔡琰李素顧雍既然操作過一次這事兒，再想模式複製、形成一套制度，就容易多了，總結之前的試點成功經驗就行。

……

“原來太傅和令嬡以及伯雅、元嘆，你們之前已經潛移默化幹過這事兒了！只是沒有總結出成體系的經驗教訓，現在只是總結一下就能推廣到各個異族身上了！”

劉備聽完蔡邕暗示的“歷史記錄操作經驗”，這才愈發振奮，對這事兒充滿了信心。

他摩拳擦掌越想越興奮，還推開車窗吩咐護衛隊加速前進。

“加速前進！爭取車隊日行二百里，不要擔心顛簸，朕要早點到雒陽，跟伯雅商討如何具體實施此萬年大計！”

吩咐完之後，劉備依然閒不住地在車廂裡來回踱步：“沒想到元嘆這人說話不多，教化蠻夷倒是潛移默化，每每切中要害。他在太傅諸弟子中、在伯雅到來之前，位列第一，也不是沒有道理的。

為大漢武力開疆拓土當封賞，讓武力開拓的疆土上的人民，相信他們自古就該臣服於漢，這心治之功，也該封賞。

太傅，到了雒陽之後，朕會勸伯雅與令嬡再多多努力耕耘的。令嬡若是再能誕下一子，就讓他隨母姓，繼祧你們蔡家血統吧。

《史記索隱》完善之日，若是果真能把朕這一生能征服的蠻夷全部納入華夏體系，你們蔡家自當為陳留郡公。