第56章 我不是針對你，我是說大漢朝過去兩百八十三年的讀書人都是辣雞

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未必不想讓自己這些年的文章能夠刻印傳世。

對於華夏古代文人而言，讓自己的著作名留青史，這個誘惑力太大了。

哪怕是不愛錢財不愛官位的人，面對這麼好的條件，也只能徒然嘆息一聲：這誰頂得住啊！

而且李素說刻印十金的書去低價傳播，是還他冒名之過，蔡邕從頭到尾沒有言利，既得了名留青史，又不傷清高。

李素一邊裝模作樣看蔡邕的文章，蔡邕也有一搭沒一搭跟李素聊些學問上的事情。

蔡邕以才學廣博著稱，屬於學有餘力什麼都懂點。

既然李素一開始就堵死了話題，說不懂詩經禮樂，蔡邕也就完全避開那三經不問，只跟李素聊《韓非子》的法術勢，以及對歷史的感悟理解、心得總結。

“這蔡邕倒不是個喜歡以己之長攻彼之短的，可能是學問多了，不屑於此吧，人品倒還可以。”李素心中暗忖。

“這李伯雅雖然年少，文辭粗鄙，不過見識倒是不凡。對史事興替教訓的解讀，著實有洞見，果然是個專注實用之才。”蔡邕也漸漸留下這樣的印象。

當然蔡邕也談不上多看好李素，因為他已經判斷出李素跟他不是一路人，追求不同。

兩人相談大約一刻鐘，李素也把蔡邕近年來的新作文章大致瀏覽過一遍，隨後嘆息著放在一邊。

蔡邕見狀，微微有些不喜：“莫非李別駕以為老夫這些文章，不值得流傳於世？”

李素搖搖頭：“文筆華美，辭藻不凡，於洞悉君子、明心見性亦大有裨益，然文章合為時而著，歌詩合為事而作。

若是太平年代，這些文章自然可以牧民養性，於此將亂之世，卻與天下無益。當今天下，雕印之法初創，可以傳播的著述數量有限。文人要為天下人謀利，哪怕是著述帝王之術，尚且不足，唯有聖人之術，方才配被傳播天下。”

蔡邕肅然一變：“文章合為時而著，歌詩合為事而作？此言倒是精微奧義，頗得我心，若非早知李別駕有說服單于之能，是身負朝廷使命的君子，換別人作此大言，蔡某早已逐客了。那你倒是說說，何等著述才能入你法眼？聖人之術，不嫌口氣太大了麼。”

李素雙手一攤，折了院中一根柳枝，蘸著池水在旁邊地上隨便劃了幾道：“很簡單，蔡公，您的文章雖然當世知名，但恐怕也不敢說天下第一吧？我列你為當世前三，你以為是否公允？”

蔡邕正色回答：“能列入天下前三，已經是過譽了，茂安公、子幹兄，才學文章皆不在我之下。其餘當世大賢，一時不能盡舉。”

李素：“那便好，可你縱然是文章天下第一，也不過是這二三十年裡，整個天下的第一，這樣的人，全天下每隔幾十年總會有一個的，死了舊的第一定然又有新的第一頂上來，又有什麼稀罕？

聖人之術，必須是普天之下，若無其人則闕。如孔孟定百世之治道，而後三百餘年，方有公孫弘、董仲舒為武帝所用，補孔孟不能為當時之世所用的弊困，解天下正統之困局。

董仲舒而後，至今又已三百年。當初公孫弘、董仲舒迎合武帝、牽強那些天人感應、災異讖緯之術，偽託成孔孟之道，如今已成尾大不掉、反噬漢室之物。如同手執利刃，授人以柄，不足以再回答‘大漢為何配享萬萬世之天下，劉姓為何配做萬萬世之天子’。

我也曾鑽研董仲舒竊韓商而偽稱孔孟之術，卻為此後三百年，天下居然再無一人能與時俱進，再次改良聖人術，而為天下讀書人惋惜——所以，蔡公請勿動怒，我不是針對您。”

是過去三百年整個天下的讀書人，在更新統治哲學底層理論方面，一個能打的都沒有。

文化建樹當今天下第一又如何？誰說天下第一就不能是廢物了？