第31節

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橙橙的光芒，彷彿像是一輪圓日，其下的寶座象徵意義更濃，無論用任何辦法都不可能攀登上去，它被青銅襯座託舉在虛空中，尺寸大得超乎常人。這寶座華麗得讓人顫慄，讓人心生疏遠，設計之處也許就是為了讓人畏懼這無上的權力，但今時今日只能更讓人發笑，“一種虛偽、惡俗的感覺？這座教堂用盡全力，好讓自己顯得偉大又威嚴，但不知怎麼失敗得很滑稽，它越是華麗就越強調出這些矯飾之下的骯髒。”

“確實是用力過猛，牛皮吹得過大，自己又做不到，這種信仰的精粹就只剩下滑稽了。就是最虔誠的教徒也可能不會欣賞這聖座，他們指望的是寬憫，這座教堂想要的卻只有威嚴，就像是那座穹頂——也許比聖母百花大教堂更大，但卻絕不會比它更美。”

聖彼得大教堂在各個緯度而言都堪稱巨大，也的確極盡華麗，也因此絲毫不能觸動人心，貝尼尼的青銅華蓋矗立於教堂中央，傳說中聖彼得就安葬於此——這傳說，和聖母無罪始孕、耶穌復活一樣，最有教養的態度是閉口不談私人感情，轉而讚賞那精湛的技藝。

“崩壞的信仰大概就是這樣，聖彼得大殿是他們窮盡所有力量，打造出力證信仰永恆的聖地，但本身就是信仰崩壞的最佳證明。美國人也差不多，技術越來越好，系統越來越精湛，但作業系統的人不行了，美國夢唱了這麼多年，現在逐漸失落，找不到信仰，人就會變得危險，斯諾登、雷頓——現在已經沒有美國夢了，雷頓接觸到的都是他這樣的人，用盡一切努力卻還是恐慌地發現自己的階級在逐漸下沉，你要讓他為什麼犧牲？”

他們在聖彼得大殿閒逛，點評著那些精緻的雕塑，從藝術品收藏的角度來說，梵蒂岡的確是文藝復興最大的寶庫，“貝尼尼還有許多作品留在羅馬，四河噴泉與破船噴泉都比這兩件大作更美更動人，但我更喜歡他的《大衛》，米開朗基羅的《大衛》固然無可挑剔，但貝尼尼的《大衛》卻更激烈——更能打動觀眾。”

偶爾也談談雷頓，就像是閒話家常一樣隨便，傅展說完h又去說貝尼尼，這話卻比長篇大論更寬慰，李竺漸漸不想那麼多了，也習慣了風險在外的感覺，“我也更喜歡四河噴泉，它的象徵和隱喻都很迷人——更重要的是它在羅馬，梵蒂岡的一切好像的確都過分正經。不過，米開朗基羅還是更勝過貝尼尼——米開朗基羅是不屈的，貝尼尼就不一樣了，這些其實從作品裡都能看得出來。”

傅展笑了一下，“是啊，不屈的米開朗基羅——是什麼樣的人，就會喜歡什麼樣的藝術家，這其實都沒法瞞過人的，是不是？”

他的語氣慣常是有些嘲諷的，李竺瞟瞟他：又在嘲笑她下不了手殺h。其實如果他執意要殺，她還能怎麼樣？他一直在嘲笑她的堅持，至少是對此不以為然，可她也想提醒他，他也喜歡米開朗基羅——什麼樣的人就喜歡什麼樣的藝術家，這是他自己說的。

但她終究沒說出口，只是暗自一笑，不知怎麼忽然又高興起來，抓住傅展的胳膊抱在懷裡，把頭靠上去蹭蹭。

“你瘋了？”傅展問她，但也沒把手抽走。“怕不是這幾天大喜大悲的，精神已經有點不正常了喲？”

“愛說什麼就隨你——我因為不用偽裝高興，行不行啊？”

放過h還有一點好，他知道系統在羅馬，尤其是梵蒂岡的能力並不強。梵蒂岡當然也用電腦，也有監控，但攝像頭並不多，而且，美國是個多民族為掩飾的清教徒國家——至少上層是這樣的，基於宗教信仰的原因（很荒謬，是的，h也這麼覺得），稜鏡沒有大肆入侵梵蒂岡的電腦，搜查教皇國的隱私。所以，傅展和李竺得以不穿假體，只是稍微化化妝掩蓋膚色，就能在城國裡到處晃悠。按h的說法，這裡遊人如織，凡是人流量過大的點，稜鏡的表現都不會太好。

這對小