第二十章 釋迦牟尼成道，波旬阻道

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中原以外，極西之地。

軒龍凌絕頂與閒雲野夫·江鷗子，白猿·猿公，麒麟一行人來到此處。

閒雲野夫·江鷗子開口說道：“好友啊，我們走走停停行了幾百萬裡，走了十幾年了吧，都跑到這西方之地了，你還要多久才算走完啊！

到這裡來幹什麼，沒意思啊。”

凌絕頂回答江鷗子道：“來這裡見一位覺者，佛陀，智慧通天之人。

能被稱為覺者必須有三個條件：自覺，覺他，覺而有情，既能自覺，復能覺他，覺行圓滿，故名為佛。道言自覺，簡異凡夫，雲言覺他。明異二乘，覺行究滿，彰異菩薩，是故獨此偏名佛矣。

這位覺者便是如此人物。”

江鷗子又問道：“好友所說的覺者，佛陀在何處？

怎樣找到他。”

“如今的他應剛剛開悟，若是及時，應能見到他證道之景。”凌絕頂回答道。

一行人便繼續趕路，到達尼連禪河畔，遇見了一個坐於菩提樹下的身影。

在那身影附近有諸多苦行之人相伴。

凌絕頂開口道：“到了，現在靜等吧。”

凌絕頂得人又詢問那道身影的身份，得知其名為喬達摩·悉達多，本為迦毗羅衛國淨飯王的太子，其母為摩耶夫人，但在其母生下他之後，七天便去世了，後由其姨母摩訶波闍波提撫養成人。

在其二十九歲之時，有感於人世生、老、病、死各種苦惱，捨棄王族生活，出家修道。

開始在摩揭陀國王舍城附近跟隨“數論”先驅阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子學習禪定。

修到了四禪八定，和非想非非想處。

但悉達多認為這些都不是徹底的解脫之道，遂決定苦行，這六年的苦行裡，日食一麻一麥，身形消瘦，受盡大苦。

放棄了以前富貴的生活，飲食上沒有規律肯定會身體不協調導致生病，時間一天一天的過去身體在慢慢的長大衰老的過程，這樣的苦修會導致生命危險。認為苦行不是達到解脫的道路。

隨後接受了牧女供養的乳粥，食此乳粥，身體馬上完全恢復。

到尼連河邊，先剔除鬚髮，然後入河沐浴。他走到一棵菩提樹下，佈滿吉祥草，盤坐在上，陷入沉思之境。

那道身影，身高丈六，盤坐於菩提樹下，身現三十二殊勝相，雙目慈悲，眼中蘊含眾生平等，萬族共生之境。

參悟妙法真諦，以諸形無常，諸法無我，涅盤寂靜為根本。

行苦，集，道，滅四諦，以達涅盤解脫之境。

無形無相、非心非物、無內無外、無大無小、無垢無淨、無始無終、無遠無近、無是與非，無美與醜，無靜無動，無上無下，無處不在。

圓滿一切知德，寂滅一切或業，形體滅盡，入於不生不滅解脫境界，究竟涅盤。

而在他參悟途中又有外魔入侵，自號波旬。

波旬帶領眾魔毒蟲怪獸，帶上毒雷毒箭，來到悉達多太子座前。魔王威脅說：如果太子不立即回到皇宮去享受榮華富貴的生活，就讓太子粉身碎骨死在樹下。

悉達多太子專心修行思考，對魔王的威脅置若罔聞。

魔王命眾魔刀箭齊發，太子身發淨光，眾魔盡皆跌撲，刀箭都不能接近太子身體。

之後波旬用暴風、洪水、山石等手段攻擊，均無法臨近佛身。

後護法天神來到，將一眾魔子魔兵全部驅散，波旬不得已抽身而去。

打敗魔軍後，第二天啟明星升起時，天際傳音：“菩薩獲一切智，莊嚴一萬之世界！”除地獄外，光芒所照處，盲人見色、聾者聞音、跛者能行、枷者脫落、海水變甘、花開果熟，滿世間蓮花處處。

佛