第252章 江左八達

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這場政變就是著名的高平陵之變，桓榮的第六代孫桓範，此時擔任魏國的大司農，掌管國庫穀物與貨幣的收支情況，是大將軍曹爽的重要幕僚，高平陵之變時，司馬懿趁曹爽陪同魏帝曹芳出城拜祭帝陵之際，聯合舊部，起兵政變並控制了京城，司馬懿本想拉隴尚在城內的桓範為自己所用，但桓範很有骨氣，他拒絕了司馬懿的任命，並偷偷的潛出城外告訴正與皇帝曹芳祭拜帝陵的曹爽，他勸曹爽千萬不要聽信司馬懿的鬼話交出兵權，而是應該率軍護送天子前往許昌，在許昌以天子的名義釋出征討旗號討伐司馬懿，如果真是這樣的話，那就是另一個版本的“挾天子以令諸侯”了。

如果曹爽聽從這一計策，司馬懿的奪權之路恐怕不會那麼順利。

可惜的是，曹爽兄弟沒有聽從桓範的建議，他們最終選擇了安逸，決定交出兵權，向司馬懿投降。

這讓桓範哭笑不得，自己對曹氏忠貞不二，結果曹氏自己卻毫無氣節，向司馬懿卑躬屈膝，隨大罵道：“曹真何等英雄，怎麼生出你們兄弟這樣的草包，你們就等著滅族吧！”

而事情的走向也正如桓範所料，在司馬懿徹底掌控政權之後，便背信棄義，曹爽被夷三族，桓範也全家被誅，桓氏的後世子弟或死或逃，唯恐避之不及，從此以後桓氏一落千丈，昔日賴以成名的經學家傳也丟了。

也正是從第六世開始，桓氏開始被稱之為刑家了，意思為受刑者的家族。

桓範死後，由於桓範影響力巨大，為了不滅其祀，桓氏家族從旁支過繼了一個兒子以奉其祀，這就是桓階，後來桓階投靠了司馬氏，出任濟北相，等西晉建立後，桓階的兒子桓顥又在朝廷當中擔任公府掾的小官；而桓顥就是桓溫的祖父。

桓顥之後就是桓溫的父親桓彝，桓彝最初擔任騎都尉，後來隨晉室東渡江左之後，慧眼識珠投靠了王導一族，隨又遷任中書郎、尚書吏部郎等職，但是因為桓彝出身刑家，所以被當時計程車家大族所鄙夷，雖然出仕為官，但始終得不到重用。

桓彝作為傳統儒學世家龍亢桓氏的子弟，經學大師桓榮的嫡系九世孫，自小就飽讀儒學經典，服膺禮教。然而，在玄風大盛的東晉士家大族當中，古板保守的儒家行為是吃不開的。

所以，桓彝為了能夠擠入東晉的上流社會，不得不暫時放棄了儒家教條，附庸風雅成為了一個風格出挑的玄學青年。

裸奔、酗酒、奇裝異服、披頭散髮等等時尚標誌，開始成為桓彝生活的主題。由於行為大膽，風格前衛，桓彝漸漸出了名，最終成為了諸如謝鯤、羊曼、阮孚等大名士開酗酒狂亂宴會必請的嘉賓。

透過與大名士謝鯤、羊曼、阮孚等人一起酗酒、裸奔，桓彝的名氣越來越大了，並最終成功地擠入名士團體“江左八達”，成為了舉世矚目的大名士。

而後王敦之亂之時，桓彝又因戰功被升為散騎常待，被授予萬寧縣男的爵位，雖然男爵是古代爵位當中最低的一檔，但到底也是步入了古代王朝“公、侯、伯、子、男”的五爵之列，從此奠定了龍亢桓氏在東晉士族當中的地位。

王敦之亂平後，東晉急需政治上安定、經濟上覆蘇，鑑於桓彝的睿智和才幹，時任丹陽太守溫嶠向皇帝力薦桓彝任宣城內史，正因為溫嶠的舉薦之恩，所以桓彝在桓溫出生之後，取了溫嶠的溫字為孩子取名，意為不忘溫嶠的恩情，同時也寓意自己的兒子能成為一個像溫嶠一樣的大英雄。

再後來，就是蘇峻之亂，桓彝被涇縣縣令江播所陷害，在涇縣被叛軍所圍困，桓彝誓死不降，最終死於叛軍之手；

再然後，桓彝長子桓溫發誓要為父報仇，緊緊跟隨江播來到豫章，在江播府外日夜蹲守十年之久，不知是因為膽怯還是江播防範的過於嚴密，始終沒有找到殺死江播的機會。