第300章 七項事宜疏

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現代的眼光來看待教育問題的，要想擺脫歷史的宿命，必須有一個條件，就是讓教育普惠於國民，只有教育，才能使下一代人比我們過的更好，才能建立一個公平的社會階層流動渠道，在這種不停的階層流動中，一個民族、一個國家會更加富強。

桓溫這種不拘門第、選賢任能的言行，對當時以家世為標準選才的“九品中正制”，無疑是很大的衝擊。

因為東晉是典型的門閥政治，世族門閥完全壟斷中央政權。九品中正製成為門閥貴族仕進、升遷和壟斷政治的工具，進一步確立了“舉賢不出世族，用法不及權貴”的政治準則，導致了“貴仕素資，皆由門慶，平流進取，坐至公卿”的現象。高門士族世代擔任高官美職，寒門青年則無晉升之階。

所以當桓溫這份奏疏被交到司馬丕的御案上之後，引起了司馬丕的極大的關注，在仔細閱讀了桓溫的奏疏之後，司馬丕不禁暗自稱好，並馬上把這份奏疏轉交給了丞相司馬昱，並批示道：“管仲曾說，政之所興在順民心，政之所廢在逆民心，治國經邦，人才為急，得人才者得天下，失人才者失天下。”

其實司馬丕是個不錯的皇帝。他登基後不久就大赦天下，同時下令減免賦稅，一畝只收二升。冬天到了，考慮到民眾生活艱難，司馬丕還賞賜大米給貧窮戶，每人五斛。

為了發展農業，司馬丕甚至親自下田當農民，體驗種田的生活。

隆和元年十二月，天空出現了“日食”現象，在古代日食這種現象意味著凶兆來臨，因為太陽象徵著帝王，太陽黯淡無光，意味著是國家將會陷入紛亂。

日食現象是對帝國的警告這一思想起源於西周幽王時期，周幽王在烽火戲諸侯那一年之前的五年，就曾發生過日食現象。當時人們都覺得這是上天遷怒於周幽王的不務正業，沉迷美色，然而周幽王卻不以為然。

果不其然，五年之後西周滅亡，從此以後大家就對日食是給帝王的警告這一思想更加堅信不已。

到了西漢文帝時期，天空又一次出現了日食現象，漢文帝不同於周幽王，就覺得這個日食現象，是不是因為自己當皇帝期間做得事情有所失德，所以才會讓上天憤怒，引得天狗來吃掉太陽。

漢文帝左思右想，不斷地反省自己，最後頒佈了《罪己詔》，也就是將自己反省的內容寫在上面，昭告天下。他也成為中國歷史上第一位頒佈《罪己詔》的皇帝。

正是因為漢文帝會反省自己，並且會做出實際的改善，所以就有了古代的第一個盛世，俗稱文景盛世。

司馬丕顯然是想當漢文帝而不是周幽王，所以在發生日食現象之後趕緊反省，是不是賦稅太多了？以至於上天都表示有意見？於是立即下令繼續減免賦稅，同時更改年號，改明年為興寧元年。

由此可見，司馬丕除了喜歡修煉長生不老之術亂吃丹藥之外，在政治上還想有一番作為的，也正是因為這樣，司馬丕才會對桓溫的奏疏如此感興趣，並馬上指示丞相司馬昱好好研究研究。

然而，作為著名的清談政治家的司馬昱，顯然要比司馬丕在現實的多，司馬昱很清楚東晉的立國之本就在於門閥政治，正是靠著幾個高門大族的支援晉元帝司馬睿才得以在江東立足，若是打破了這種門閥政治，那麼東晉王朝也就會分分鐘解體，所以，在除了第七條續寫《晉書》司馬昱覺得是必須要做的事情之外，其他幾條基本上都被他搪塞過去了，桓溫所期望的改革自然也就無從談起了。