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二次世界大戰以後，福利國家大規模興起，才有了現代看到的那些東西。
而在如今的大明，工業革命剛剛起步的年代，出現這種組織也就不奇怪了。
當然了，這種私下組織，具有很大的不確定性，那就是.會不會變成龐氏騙局？
這是很有可能出現的事情，組織者拿了底層人的錢財搞互助，最後攜款跑路。
姜星火在大概瞭解了“摩尼會”是個什麼組織以後，並沒有深入研究的興趣，他留下了50文錢後，帶著于謙禮貌地告辭。
“或許應該查一查。”
于謙跟個小大人一樣，認真地思考後建議道。
“缺乏的是相應的制度。”
姜星火沉吟片刻說道：“我在大明行政學校，曾經講過關於這方面的問題，也就是蔡京醫藥的變法，而今天看到了被凍死的乞丐的時候，我也在思考.如果用貨幣手段，來初步建立起商業化的互助組織，或許會比官府來做要強一些。”
事實上，在姜星火前世的帶英，就給出過解決方法，只不過是反面教材。
帶英的《濟貧法》，目的更像是剝奪人的尊嚴，而非物質援助手段該法規定一切救濟只能低於社會上的最低工資，只能在監獄般的濟貧院內提供，而且要強行拆散丈夫與妻女，為的是懲戒貧困，並防止他們繁衍下一代。
不過怎麼說呢，《濟貧法》因為太過缺德，所以從未完全履行過，因為凡在窮人勢眾力大的地方，他們都抵抗這種極端措施，可是帶英在缺德這方面，是從來不讓人失望的，在第一次鴉片戰爭以前，英國人中至少有十分之一，都屬於要靠《濟貧法》領取救濟的窮人，而這些在帶英本土混不下去的，一般都被《濟貧法》逼迫的潤去了殖民地。
這種社會達爾文主義的濟貧方法，顯然是跟姜星火一貫的理念背道而馳的。
但目前以大明朝廷的組織能力、廉潔程度，想要搞整體的濟貧，那跟天方夜譚簡直無疑，這也是為什麼以前歷朝歷代沒有搞的原因，一是規模大搞不起，二是沒這能力。
所以開展受大明銀行監督的商業保險，反而更靠譜一些，畢竟錢莊還是可控的，或許會有這樣那樣的不便，但再怎麼說，保險業只要能正常發展，一些起碼的保障還是能做到的。
而且錢莊的商業保險，也能控制規模，畢竟這是自願的事情。
不管怎樣，可以預見的是，私下的互助組織是不可能斷絕的，工人們對於商業保險，也必定會有本能的抗拒，一部分人會寧願選擇手頭多存些工錢。
不過無論如何，給大明新生的工人階層多一種選擇，也是好事。
(本章完)
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