第389章 殺招

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前面的意思很簡單，不用翻譯，唯有汪與立的最後一句話，引用自《朱子近思錄·卷七》第二十六條，原文是：“孟子辯舜、蹠之分，只在義利之間。言間者，謂相去不甚遠，所爭毫末爾。義與利，只是個公與私也。才出義，便以利言也。只那計較，便是為有利害，若無利害，何用計較？利害者，天下之常情也。人皆知趨利而避害（後續同上）.”

這裡要注意的是，大儒辯經，引用的先賢話語絕不是隨便引用的，不是說覺得哪個應景，就用隨便拽一個，而是在回答得體的同時，都有著更深層次的涵義作為給對手挖坑的陷阱，如果對手水平不夠品不出來，無法在回答時及時避開，那麼下一個回合，這個陷阱就會馬上變成殺招。

汪與立之所以引用朱熹的話，是因為朱熹引用了孟子關於“舜、蹠之分”的話，而為什麼孟子的話很重要，稍後再解釋，先說朱熹這句話的主旨涵義，也就是朱熹把重點放在了“間”上，朱熹認為這個“間”，說明舜、蹠二人相距不遠。

意思是說，孟子對於義與利的關係區分的並不是很遠，一般情況下對於義、利二者的判斷，只能表明了二者是同時存在於人心，因而說天下之常情是俗人的通用標準，而聖人則從不計較利害，也就是在義與利之間不做計較。

換言之，就是巧妙地用朱熹的解釋，繞開了卓敬拿老朱當的這面擋箭牌。

所以翻譯結束，汪與立是想說，像大明太祖高皇帝這樣的聖人，凡事只以“當為或不當為”而定，從不想“利”，因而雖然太祖高皇帝說了“利”，但這個“利”其實不能狹隘的理解為利害，只是他作為皇帝要當為，所以才說。

另一側的觀眾席。

“原來是這個意思。”

經過了曹端的解釋，之前慘敗於他手裡的江南士子，方才恍然大悟，而後愈發慚愧了。

“若非您的講解，我恐怕根本聽不明白師道先生話語裡的深刻含義。”

另一名士子感嘆道：“那是自然也就是師道先生處驚不亂，卓尚書的提問太過兇險，有些小人之心了，畢竟陛下就在旁邊看著，若是稍有不慎，無法完美地繞開太祖高皇帝，給出合理的解釋，恐怕陛下一怒，金華學派都會化為齏粉。”

“師道先生的機鋒非止如此。”

同樣在下面觀眾席休息的高遜志冷不丁說道。

“還有別的含義？”這回連徐老都有些驚訝，因為他也僅僅想到了曹端剛才那個維度，沒意識到這裡面還有更深的涵義，而徐老看著曹端毫不驚訝的樣子，心裡更是升起了幾分異樣的情緒。

曹端是在不懂裝懂，還是他早就看透了，只願意恰到好處地解釋一層涵義以免顯得自己太過優秀，引來更多地妒忌？

“當然。”

高遜志資歷夠深、地位夠高，他不在乎這些，裝逼就完了。

他澹澹地解釋道：“孟子所說的舜、蹠之分，有個典故想來你們都聽過，也就是孟子說，聞雞而起，孜孜不倦行善的，是舜一類的人；聞雞而起，一刻不停地求利的，是盜蹠一類的人。因而孟子說，二者只在義利之間。”

這不是什麼生僻的典故，在場學理學的，當然都聽過，所以他們顯得有些費解。

“您的意思是？”

“這是孟子說的。”高遜志看似說了一句廢話。

“那又怎樣？”

見眾人實在愚鈍，曹端悶聲解釋道：“道統。”

當曹端開口後，方才有聰明人陸續明白了過來。

道統！

這裡便是說，孟子地位提高並非宋儒搞的，而是中唐的韓愈搞“古文運動”為了恢復道統，重視《孟子》一書，主張提高孟子的地位。

韓愈首次提出了儒家的道統思想，原文太