第388章 天人合一

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

層次可以分為四層：第一層，本我，超我，本我與超我矛盾本超合一自我！自信！

第二層：自我，外物，自我與外物矛盾物我合一規律！角色！

第三層：規律，原理，規律與原理矛盾律理合一一心思想體系！價值觀！

第四層：一心體系，現實世界，一心思想體系與現實世界矛盾心世合一一心世界！成就！

這四種層次可以說許陽一直都在第二第三層次徘徊，這一次是首次達到第四層次，就好像玄幻小說中的領域，現在就以許陽為主向四周無條件的擴散著自己的領域，當然並非小說中那種開天滅地的gong“fǎ，只是一種比喻，不然這本小說後半部就成了玄幻主體了。

只是說在許陽的一舉手一投足之間，都有著無比的默契，好像帶動著天地萬物，可以感染著身邊的人，讓周圍人的心神隨著許陽的一舉一動而波動。更像是一種氣場，天人合一的氣場就是隨和自然，萬物生靈自然合一。

如果真如小說中有天地元氣的話，那麼許陽的一舉一動都帶動著天地的元氣，所有人好像身處在一種不同於其它的空間裡，他們看著許陽每一個動做，就好像本應那樣，許陽倒出的水濺出的水滴都是那麼的和諧自然。眾人的心神已經完全被許陽帶入到另外一處所在，他們看到了本不應該看到的，感受到本不應感受的一切。

隨著許陽最後一個動作結束，這次許陽的茶道並沒有完全的刻意的按照茶道上的步驟做，而是心隨手動，一切的一切都是那麼的順其自然。說起來許陽更像神仙！那種超凡脫塵的“法相”!當然也隨著他最後一個動作結束。

許陽能在這種狀態下完成整個茶道，不得不說也是機緣，在這其間任何一點小事或者小聲都可能讓他從其中走出。這也是因為這裡是許家的老宅，雖然不知道這裡是哪裡，這裡的環境，空氣都比繁華的都市要清淨很多。所以許陽此次的機緣也是在很多條件下才完成的。

雖然以後在達到這種境界會是什麼時候，但是許陽有過這樣的經歷之後，他成為宗師已經是早晚的事情，最關鍵的一步他已經邁出，這次的茶其實已經達到了宗師泡製的茶！

為每人倒一茶清茶之後，許陽靜坐在那裡，閉上眼睛正回味著剛才的一切，就算有神眼異能，這次也無法幫到他，完全要靠他自己。

其實天人合一總結的說來就是，中華民族五千來的思想核心與精神實質。它首先指出了人與自然的辯證統一關係；其次表明，人類生生不息、則天、希天、求天、同天的完美主義和進取精神；第三，體現了中華民族的世界觀、價值觀的思維模式的全面xing和自新xing。天人合一“的思想無處不在。以“仁“為核心，“禮“為外觀表現的儒學可以說是一種人學，提出“血濃於水“、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼“、“殺身成仁，捨生取義“等。

在天人合一價值成就係統中，天人合一是描述了事物的矛盾變化以及反應程序與指向的觀察工具、思維模式。天與人各代表了萬物矛盾間的兩個方面，即內與外、大與小、靜與動、進與退、動力與阻力、被動與主動、思想與物質等等對立統一要素。

我們用天和人來代表萬事萬物中的矛盾，其主要原因是，如無人，一切矛盾運動均無法覺查；如無天，一切矛盾運動均失去產生的載體；唯有人可以運用萬物的矛盾；唯有天可以給人運用矛盾的資源！總之，以天與人作為宇宙萬物矛盾運動的代表，才能最透徹的表現天地變遷的原貌和功用。

天人合一的根本表述：天與人是世間萬物矛盾中最核心最本質的一對矛盾，天代表物質環境，人代表調適物質資源的思想主體，合是矛盾間的形式轉化，一是矛盾相生相依的根本屬xing。

天人合一構成了人類社會中最