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「那我應該怎麼辦？難道我要在這個奇怪的石頭洞裡坐一輩子嗎？」那個時候的海三還是小孩，聽見鬼差這麼說，險些落下淚來。

「……我不能這麼盯你太久。」過了很久，鬼差這麼對海三說，「陰差和陰門相依相生，現在陰門消散了，我恐怕也很難維持自己的靈體。在我靈體消散之後，你可以用我留下來的軀體回歸常人的生活。但是——你要用它的話，你需要答應我一件事。」

「我知道你們人最注重承諾。我會交給你一些和它戰鬥的方法，你要把這些方法傳之子孫，你和你的子孫必須保障，只要你們中還有一個人活著，那個東西就走不出這座大山。」

——

海富吸了一口煙，把剩下的菸蒂碾在桌子上的菸灰缸裡。

「雖然我一直都覺得這些玩意是我爺爺編出來騙小孩的。但這個故事裡面……是有一些關於陰司、陰差的真東西在的。比如說陰差沒有臉這件事，又比如說陰差和陰門同生同死。」

在我國古代的文學作品裡，對陰司鬼差拿人的描寫大多數都很有意思。在這些文學作品裡，有秉直奉公一心捉拿作祟惡鬼的敬業鬼，有吃了人兩杯供奉就放過將死之人的卡拿要鬼，有動不動就拘錯人時候給人家賠禮道歉的糊塗鬼。

這些鬼，其實更多地反映了當時社會背景下普通百姓對官府官差看法。上述中的敬業鬼出現，實際上反應的是老百姓心目中對公正廉潔的好官的訴求；至於卡拿要鬼和糊塗鬼的誕生，則蘊涵著老百姓對於官吏辦事時各陳規陋習的批判。活人藉以鬼神之說，來表達平時想說又不敢說的東西。

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