道德經全文及譯文

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不枯竭，越鼓風量會越大，生生不息。話語太多，常常會離道遠說不清楚，不如一切按照各自的規律生存進化發展著。

第六章

原文：穀神不死是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

譯文：

生養天地萬物的道(穀神)是永恆長存的，這稱為玄妙的母體。玄妙母體的生育之門，這稱為天地的根本。連綿不絕，永存而看不見，作用是無窮無盡的。

第七章

原文：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

譯文：

天地是永世長存的。天地之所以能長久存在，因為它不是按照自己的方式，而是按照自然規律執行著，所以能夠長久生存。

因此，有道的聖人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先;將自己置於度外，反而能保全自身生存。這不正是因為他無私嗎?所以能成就他自身。

第八章

原文：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭故無尤。

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譯文：

上善之人好像水一樣。水滋養萬物，有益於萬物，不與萬物爭利，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。

最上等的善要像水一樣。水善於滋潤萬物而不與之爭奪，停留在眾人討厭的低窪低方，所以最接近道。居住在善於選擇地方，存心善於保持深沉，交友善於真誠相愛，說話善於遵守信用，為政善於有條有理，辦事善於發揮能力，行動善於掌握時機。因為有功勞而與世無爭，所以沒有擔憂。

第九章

原文：持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

譯文：

拿盆子加水，多了就溢位來，不如適時停止。把刀磨得很鋒利，一碰到硬東西就會捲刃，無法長久儲存和使用。賺錢賺得滿屋子都是金玉，沒有人能守住帶到另一個世界。富貴後驕橫看不起人，自己給自己帶來災難。功成名就後人生開始退弱，這是規律。

第十章

原文：載營魄抱一，能無離乎?專氣致柔，能嬰兒乎?滌除玄覽，能無疵乎?愛民治國，能無智乎?天門開闔，能為雌乎?明白四達，能無為乎?生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰。是為玄德。

譯文：

身體和靈魂合為一體，能夠做到不相分離嗎?

專注呼吸達到柔和溫順，能像嬰兒那樣恬然無慾嗎?

清洗去除心中明鏡上的灰塵，反觀自己，能沒有瑕疵嗎?

愛民治國，能夠像遵行自然界的規律，不運用心智就能治理好嗎?

在與大自然的無窮變化接觸之中，能夠像母體一樣生養萬物嗎?

明白四通八達，能做到不違反天道而成功嗎?

大自然生養萬物，卻不佔為己有，幫助了它們卻不居功自傲，成就了它們卻不去支配它們。這稱為玄德。

第十一章

原文：三十輻共一轂，當其無有車之用;埏埴以為器，當其無有器之;鑿戶牖以為室，當其無有室之用。故有之以為利，無之以為用。

譯文：

三十根輻條集中在一個車轂上，正是因為有了車轂中的空間，才有了車的價值;摶揉黏土製造器皿，正是因為有了器皿中間的空間，才有了器皿的價值;開鑿門窗修建房屋，正是因為有了房屋中的空間，才有了房屋的價值。所以說