第447章 關於世界的闡述

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透過本章節的解釋，可以更好的理解本小說裡講的分身的故事。不同位面世界，還有異時空、逆轉時空、修仙界、仙界、神界等等理念。

世界（world）廣義上來講，就是指全部、所有、一切。一般來講世界指的是人類賴以生存的地球。世界還代稱的有天地、天下、此岸、世間、萬物、世上等。

世界也可解釋由可感知的、不可感知的客觀存在的總和以及用於描述客觀存在及其相互關係的概念總和，客觀存在是不以人或其他物意志轉移而存在的。世界由概念世界和物質世界組成，概念世界包含所有生命對客觀世界的認知以及為記錄認知而存在的事物的總和。

1.世界代稱有天地、天下、此岸、世間、萬物、世上等，在許多場合，也以全球、寰球（環球）、寰宇（環宇）、國際等詞作為代稱，通常指人類現今所生活居住的地球，在某些方式解讀更廣義的世界指的是全宇宙。

2.地球表面可以用一張世界地圖來描述，至於人類預測或設計的世界，詳見未來世界和虛擬世界。

3.中文中的“世界”一詞來源於佛經，並非現代新生名詞，世指時間，界指空間，追溯其源頭乃出於佛教。

4.如今一般使用的“世界”一詞，則專指地球而言。

5.世界是人性中所形成的一種格式：人類對世界的認知，是自己對所在宇宙的詮釋。人類以世界作為某種格式，把宇宙劃分了不同的區域—範圍。如：礦物世界、植物世界、動物世界、多重世界、虛幻世界和現實世界等。世界的不同，表示不同的活動區域。宇宙中各種不同形態的物質，它們的活動都遵循一定的規律，在自己的世界進行相互的作用，從而來完成宇宙的整體執行。

時空及有無的劃分匡定是為世界。世界是對自然社會和人類社會一切事物的總和的描述。

人們對世界的描述，就是對以自然形式而存在的環境裡存在的一切事物的範圍描述。世界有起始，可以用時間來描述的條件；世界有範圍，就有了可以用空間來描述的條件。在生命的時空概念裡，人類就有了歷史、有了文化、有了社會、有了民族、有了國家、有了世界範圍內一切的概念區分。

世界的概念沒有有無，無形無態。世界形態因人的思想意識的不同而不同，不同的世界形態就是人各自的世界觀。

世間一切事物無論是以概念的形式存在，或是存在著的概念，都可用有無來表達，因不同階段的認知認識而體現出不同的價值，組成有價值的世界。世間萬物皆有價值：如自然存在的自然事物，社會存在的社會事物，歷史存在的過去事物，知識造就的未來事物，文化產生的事物，國家與民族的文化差異，生物的演化，人類的文明，社會的發展，科技的進步等。

世界是自然孕育的結果，自然是世界的締造者，世界是所有自然活動的概括。世界是唯物的，不因生命力的存在而存在，相反，生命的存在必然要在物質世界中產生。

“古往今來曰世，上下四方曰界”，世界就是全部時間與空間的總稱，通常指人類所生活居住的地球。地球表面可以用一張世界地圖來描述。到16世紀哥白尼建立日心說後才普遍認識到：地球是繞太陽公轉的行星之一，而包括地球在內的八大行星則構成了一個圍繞太陽旋轉的行星系──太陽系的主要成員。世界，其他名稱有天地、天下、人間、世間、萬物、世上等，通常指人現時正在生活居住的地球，地球表面可用一張世界地圖來描述。

中文中，所使用的世界一詞，來源於佛經，並非現代名詞，追溯其源頭乃出於佛教。世界一詞，“世”為時間，“界”為空間，涵蓋了時間空間不可分隔的道理。這正符合了愛因斯坦的相對論，中國古代形容大千世界則多用“天下”一詞，並無世界。