第一百零二章 造物主的拋棄和成全

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他因為發動了一波人類歷史上首次細菌戰而名傳萬古，其祖先成吉思汗屠了無數的城池，殺人無算，可清點人頭數，還不及他扎尼別汗發起的細菌戰死亡人數的零頭。

卡法城人因為蒙古人撤軍舉城狂歡慶祝勝利，得意忘形之際，疏忽了被拋進城裡的腐爛的屍體正一刻不停地在釋放出鼠疫桿菌，汙染了空氣，汙染了水源，可怕的瘟疫已經在卡法城裡佈下天羅地網。

卡法城裡的人死亡殆盡，只剩下幾百個倖存者，最後，這幾百倖存者也堅持不住，於1347年乘12艘商船離開曾經繁華一時的卡法，逃往西西里的墨西拿港。

這12艘逃難船好不容易來到墨西拿港，船上逃難的人也幾乎沒有能堅持下來的，只剩下幾個奄奄一息的人躺在甲板上苟延殘息。

雖然當時的墨西拿港人見勢不妙，立馬把這些逃難船驅離出港口，但為時已晚，既然已經被鼠疫桿菌沾上，

黑死病病菌附在人與動物身上，瞬間席捲整個西歐。

黑死病在歐洲一直延續了整整三百年，把這塊耶穌基督保佑著的人間樂土變成了人間煉獄。

耶穌基督已經無能為力，唯一能有所為的是醫生。

而醫生唯一能做的就是製作鳥形面具以躲避被傳染的風險:大沿皮禮帽可以防止病人離臉過近，帆布或皮頭套上面鑲上紅色玻璃鏡片，防止病人飛濺的口水噴到臉上。口鼻部用皮做成鳥嘴形，鳥嘴下方開小孔幫助呼吸，鳥嘴內部是裝了香料和草藥的布袋，用來隔絕有毒空氣並減少聞到的異味。披肩和長袍都是過蠟的亞麻布或帆布製成，上面打蠟，蠟在當時被認為是可靠的表面密封材料，用來保護身體。長袍裡面是皮褲，同樣打蠟。手套和鞋也都是皮製，手腕和腳腕處可以用綁帶紮緊。手裡拿根木棍用來對病人進行檢查，直接用手接觸病人風險不可控。

在此後三年間，這場瘟疫造成了歐洲三分之一的人口近二千五百萬人口死亡。

這是人間大難嗎？死了在這麼多人，毋庸置疑。

但正如老子說的，福兮禍之所倚，禍兮福之所倚。

前人的災難只要有勇氣痛定思痛，對後人來說，就可以演繹成福祉。

這場瘟疫的最大的積極作用是打破了歐洲基督教的專制。

本來神人有約，說好的，耶穌基督是人間唯一的救世主，人在主面前只要投在他懷裡坐享其成就行，可現在，虔誠的教徒們不論男女老少，正在一個村子、一個鎮子、甚至是整座城市在死亡。

你還在發願賭咒宣稱有耶穌基督保佑著你，可讓你百毒不侵，連三歲小孩也騙不了。

基督教專制被打破，這世界沒有救世主，能拯救人類的只有人類自己，這種本屬“異教徒”之說像野火一樣蔓延開來，勢不可擋，極大推進了歐洲科學技術的發展，為文藝復興、宗教改革乃至啟蒙運動吹響衝鋒號，從而改變了歐洲文明發展的方向，也改變了世界文明發展的方向。

造物主派出他的使者，讓人類看清了所謂的“上帝”的真容。

楊丹田所說的這兩次微生物改變人類歷史的例子非常經典，造物主既能毀滅一種窮途末路的文明，同樣也能成全一種前程光明的文明。

楊丹田的這些觀點，戴天突都能接受。

就是不知道他嘴裡所說的造物主的使者將再次光臨人間，指引人類前行的方向，有點危言聳聽，不知所云。