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科舉制度形成於隋唐，發展到明清時，科舉考試分三級進行，即鄉試、會試和殿試。“鄉試”，應試者稱秀才，中試者稱為舉人；
再把全國的舉人集中到京城裡舉行“會試”，最後中試者會前往宮殿舉行“殿試”，根據成績高低分為一甲、二甲、三甲三等，一甲第一名叫狀元，第二名榜眼，第三名探花，賜進士及第；
二甲若干人，賜進士出身；其次為三甲，同進士出身。科舉考試一般每三年進行一次，每次有六千多舉人參加，取三百名進士。
但張富仔細想了一下，現在的己方政權還不適合進行多次考核，一是現在只是亂世，每天都有可能發生戰爭，特別是疆域接壤的郡縣，隨時可能被戰火洗禮。若讓各郡縣自行進行鄉試，恐怕沒人能保證這些“參與者”的人身安全。
二是東漢末年的人口驟減，別說和一千多年後的明清相比了，就是跟西漢比都大大不如。在人口不多的情況下，讀書人也沒有那麼多，所以設定幾百名進士也沒用，甚至剛開始能進入殿試的人都不會超過百名……
所以，張富權衡利弊，選擇了相對簡單的科舉制度，以後隨著地盤疆域的擴張，和人口的增長，再進行改革。
張居正又提議：“我們是否也要給習武者一個機會？不僅要進行文試，也進行一個武試。給那些胸中有韜略，知兵法的人一個機會？也可以直接舉行軍中比武，武力值高之人可以升遷？”
張居正這句話算是提醒了張富，亂世中，雖然有些力氣自負勇武之人都會投軍，在一次次拼殺中為自己掙得戰功，封侯拜將。
但仍然會有一些人沒有多少力氣，但胸中藏萬兵的統帥。最典型的例子莫過於張富剛剛召喚出來的儒將陳慶之！
前者可能會經歷無數次拼殺，向世人證明自己。但後者在無人賞識的情況下，真就可能泯然眾人，淪為歷史的過客，化為長河裡的塵埃……
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