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取消文理科”也是白討論。

取消文理分科,我不贊同也不反對。但是,現在高考還是“指揮棒”,高考決定考什麼,學生就會學什麼。學生不按照這個模式學,就考不上大學,當然談不上素質全面發展。只有真正推進高考改革、解決教育結構調整這些體制上的深層次問題,高校應該怎樣招生、文理分科這些淺表性的問題自然就解決了。高考招生應當打破“一考定終身”,實現平時成績與高考成績綜合統一計算,並統一標準。

這個朱青時,果然不愧是後世教育改革的先驅呀。

這一些話,可謂說出了不少人的心聲。

很多觀注了朱青時微博的粉絲,紛紛向朱青時留言,表示支援。

反對一考定終身。

是呀,應該加入平時成績,以及平時在學校的表現。

考得好能說明什麼,中國人一直是考試天才,但在世界創新方面,還是弱後於歐美學子。

當然,張寧心裡也是反對這種一考定終身的高考。

要不然,他也不想創辦自己的學校,培養自己的人才。

不過,張寧還是很認真的回覆了朱青時。

高考一考定終身雖然不見得完美,但現今階段,國家能夠想出大規模招收人才的方式,也就只有高考。至於朱先生您所說的,實現平時成績與高考成績綜合統一計算,這看起來不錯,但實行起來更為困難。

誰能保證平時成績是真是假?

誰能保證這裡面的公平性。

恐怕,以現在全國這麼多學校來說,光是一個平時成績,就可能摻進無數的水份。

當然,或許國家也可以監督。但這種大範圍的監督,一來太過於費時,二來也麻煩。

三來,地方監督,更是不可能保證公平性。

同樣的,張寧的,朱青時仍是沒有回覆。

時間又過去了一個星期。

這一個星期,朱青時只更新了三條微博。

三條微博都是一些比較普通的事情,張寧也就沒有觀注。

吸引張寧目光的,則是中國航天之父錢學森的一句感慨。

中國發展了這麼多年,創辦了很多學校。這麼多年培養的學生,還沒有哪一個的學術成就,能夠跟民國時期培養的大師相比,為什麼我們的學校總是培養不出傑出的人才?

這一句感慨,是國內領導人當天前去拜訪錢學森的時候,錢學森有感而發的。

後世這一句感慨,也被稱之為錢學森之問。

與錢學林之問一脈相連的,還有李約瑟難題:“為什麼在公元前一世紀到公元十六世紀之間,古代中國人在科學和技術方面的發達程度遠遠超過同時期的歐洲?中國的政教分離現象、文官選拔制度、私塾教育和諸子百家流派為何沒有在同期的歐洲產生?為什麼近代科學沒有產生在中國,而是在十七世紀的西方。”

這是李約瑟方在1976年時期提出的問題,這個問題,也被稱之為李約瑟難題。

同時,李約瑟還提出了一個悖論:“為什麼古代中國人發明了指南針、火藥、造紙術和印刷術,工業革命卻沒有發端於中國?而哥倫布、麥哲倫正是依靠指南針發現了世界,用火藥開啟了中國的大門,用造紙術和印刷術傳播了歐洲文明!”

在當時,李約瑟難題也一度引起了很多人的鬱悶。

是呀,中國為什麼開頭一千多年來走得這麼好,最後居然如此敗家?

人們無法解答這個難題。

這已經成為一個未解之題。

只是,相對於幾千或者幾百年前的歷史難題,人們討論一下,也就過去了。這畢竟是歷史,他們不能掌控,人們會覺得,這與現在的中國人無關。要怪,只能

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