第47節

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佛腳。若是他本就有這般念頭，倒可說與主考有師弟緣份，若是臨時抱佛腳……”

為迎合考官更改文風還容易，畢竟平日做題時就可以多練習，可要能臨時更改治學理念……

這天份可真不一般了。

曾鶴齡再無猶豫，提筆批了“大道貴仁義，得春秋之意也”，等到第二場、三場的考卷送進來，他都按著自己的心意畫滿了藍圈，終究高高地將這份卷子薦給了考官。

春秋房中出了這麼個才俊考生，將來取中了，也是他們考官的實績。

三位房師薦上卷子時也不吝誇獎：“此子屬文不循舊義，別出心裁，竟能拋開凡例，憑《春秋》贊責之語寫出聖人修《春秋》時以規箴後世謹守周禮之意，理學工夫深厚，足以為本房魁首。”

主考張大人看了三位房考官一眼，露出一個頗有興味的笑容——

這考生對春秋的看法倒和他一樣，是真心如此還是為討好考官刻意偏向？他的文章是真正力壓一房，還是房考官們為了討好他這個次輔，刻意挑出與他理念相同的考生出來？

他接過考卷，先不急看前面最重要的四書題，而是先翻開了據說與他一樣寫出“復禮”之意的春秋題。

“責大國易諸侯之序，所以謹禮也。”

咦，好一個“謹禮”！好個大膽的考生，他居然開門見山，破題便點出《春秋》經的禮義教化之功！

而這題目竟也破得冠冕堂皇，又不失自然：“謹禮”二字開啟思路，往後便以宋公失序之事引出不“謹禮”而使各國尊卑失序，以至後來國家之間只能強弱而非依王制、周禮論尊卑，至有春秋、戰國各國爭霸之亂。如此看來，足以見孔子於此處責宋公亂諸侯次序是何等遠慮——

這篇文竟不是他以為的，為了投主考所好而硬在自己的文章中添入幾句“復禮”之言的文章；而是真的與他理念相投，寫出了他出題時就想讓考生理解到的，聖人作《春秋》是為引導天下人歸復仁義禮信之德的好文章！

作者有話要說： 參考明代進士登科錄、春秋學史、八股文鑑賞

第75章

這學生的文章怎麼恰就寫到了他的心裡！

張瑛拿著那四道《春秋》題反覆品讀，越看越覺得這學生讀書讀得深徹。不提與他對《春秋》理解相同之處, 後面四扇八比開闔議論中, 常常追究史料細節以佐證己說：

如論宋公易諸侯之序之事, 便能細細引注兩家諸侯來由、身份，以及周禮所定的出兵之制；論霸主合兵討叛亂之國題時, 竟將如何用兵、用謀講得有條有理、細如掌上觀紋；論賢臣離本國而出奔外國，便能詳論臣子出身家族、國家情勢，賢臣去後本國的興衰, 以辨其出奔的對錯；論周王與王后夫婦之義時則又能將當時天下之勢囊括其中……

他是真的精熟春秋史實, 不光是背幾本闈墨, 甚至不光是看本經與後人傳注能看出來的，必定是也通了詩、書、禮, 才能將當時史料信手拈來, 不露痕跡地融入文章中。

不光經義文好, 四書文也寫得好。

雖然張次輔自家文風平和, 平日看文章也略偏向清簡純雅的，可是看過這四篇極合心意的《春秋》文後, 再看他別的文章也不由帶了點偏愛。

細看前三篇四書文, 也都是才氣雄渾、筆路英邁之作, 其詞章蔚然出自肺腑, 脫無陳腐氣, 令人不自覺地想寫一句“可以為式矣”。

慢著！

細細比較這幾篇文章，雖然內容各有不同，但其行文格式, 的確是有一定章法的！

從破題、承題、原題、起講……前幾段散文寫得體氣縱橫，看似隨心所欲，實則層次分明，每篇幾乎都是兩句破題、三句承題、兩句原題、三五句起講。