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他華夏大地著名的仙山都是如此。
馬叔還告訴我們，在東漢末年，張道陵創立正一盟威之道，在漢中設立政權，他的後人張魯投降曹操，此後那些教徒也是沿著子午古道走出漢中，北遷長安，從此開枝散葉。
千百年來，這條崎嶇坎坷的棧道，曾經留下多少匆忙的腳步，踏過多少雜亂的馬蹄，多少名人隱士在不同的時空，看過同樣的風景，呼吸過子午峪中的山氣。
望著面前的子午谷，踏著腳下的苔蘚，聽著遠處的山泉，一時間，我不由感慨萬千。
行至半路，馬叔也許是累了，他停下腳步，遙指前面一片白雲升起的方向。
“那裡，就是我們要去的地方了。”
不過我努力看了半天，也沒看到我們要去的是哪裡，眼前只見白雲繚繞，仙氣飄飄。
見我們走的累了，馬叔便提議休息一下，他說在終南山裡面有很多隱士苦修，其中有佛有道，也有非佛非道，在山間搭個茅棚，便是清修之地。
沿途行來，我們也見了一些隱士，但大多都是遠遠打個照面，畢竟人家也不可能把住處搭在路旁。
不過馬叔跟我們說，別看終南山隱士這麼多，裡面也有假的，尤其最近這幾年，真隱士越來越少，混子越來越多。
首先很多所謂的隱士，完全就是為了逃避社會和生活的壓力，跑到這裡美其名曰隱居，但住不多久，就受不了山裡的生活跑了。
而且經常會有一些遊客信眾，還有訪道者，以及媒體記者來到山上，每當看到苦修的隱士，都會留下一些錢財資助。
所以就有一些人打起主意，把這個當成了生財之道，便在入山的小路旁打個茅棚，穿上道家的衣服守株待兔。
或者以此為噱頭，其實是為了獲取關注，從而達到自己的一些目的。
還真別說，有一些人靠著這個混的還真不錯，但也有的人混不下去，也收不到什麼資助，於是就收拾行囊溜之大吉，回家去也。
所以，在終南山如果見到在緊挨著路邊的“隱士”，大家小心，他既然選擇了歸隱，按理說應該遠離人群，可是他都歸隱到路邊去了，其心可測啊。
說著說著，我們來到一處山林，馬叔停下腳步，指了指裡面，對我們說：“這裡面就有一位真修行的道友，走，我帶你們去坐坐，討杯茶喝！”
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