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“皇帝的疾病非常嚴重,醫生說很難熬過今年冬天。偉大的陛下,沒有選擇躺在床榻上等死,而是舉行了盛大的凱旋儀式。是的,韃靼人霸佔的土地,已經被偉大的首席大臣王淵收復。王淵閣下總是無所不能,他在戰場上從未有過敗績。那些曾經席捲歐洲的蒙古騎兵,在王淵閣下的面前,只是一群瑟瑟發抖的待在羔羊……”

“在那舉世無雙的凱旋儀式上,皇帝檢閱自己的大臣和軍隊。他站在城樓之巔,拖著病痛之軀,不斷的朝著天空開槍,並命令大臣王淵在城下舞劍。偉大的陛下,就死在那裡,死後仍然站立不倒,這是英雄對自己的臣民和軍隊在做最壯烈的告別……”

哲人王,語出柏拉圖的《理想國》,把建設理想國家的希望,寄託在一個道德高尚、思想晚輩的哲人身上。

這是古代歐洲學者,對君主的終極期待。

《東方行記》在義大利出版之後,迅速轟動地中海沿海,並傳到了法國和英國。中國皇帝朱厚照,比王淵的名氣還大,被無數歐洲詩人歌頌讚美。

另外,科舉制度,也被卡米洛推崇備至,而且刻意忽略所有的弊病。

“中國是學者治理之下的國家,就連最偏遠的山村,也會有學校存在。孩童很小就開始讀書,有些在十歲以前,便參加了童子試,成為最低階的學者——童生,即幼年學者。然後要去參加縣試,成為進階學者——秀才(或稱生員),即優秀學者(或正式學者)……”“

“被國家認定為正式學者,就擁有納稅優待。這是對知識最崇高的尊敬,中國就是如此偉大,而歐洲的君主卻在迫害學者。在這種優待之下,中國每年都有無數學者誕生,因此中國是文明的、理性的、哲學的、富足的、先進的。”

“成為正式學者之後,他們還要參加鄉試,成為出類拔萃的學者——舉人。舉人已經可以做民政官了,但中國學者有著更高追求,他們絕不僅僅止步於此。”

“最後兩步是會試和殿試,每次會試,有成千上萬個學者參加,但只有三百到四百人透過。透過會試之人,被授予進士頭銜,即卓越的學者。殿試由中國皇帝親自主持,皇帝和大臣處理政務的地方,會臨時作為殿試的考場。一個出身窮困家庭的孩子,只要擁有過人的知識,就能透過考試見到皇帝。這在歐洲,是不可想象的。中國人常說,王侯將相,寧有種乎。意思是,國王、貴族、將軍、官員,都不是靠血統來決定,而是靠自己的知識決定。”

“中國的首席大臣、偉大將軍王淵閣下,便出生於中國最偏僻窮困的山村,他的父親只是一個卑微的農夫。他透過努力學習,成為一個卓越的年輕學者,十六歲就在殿試見到皇帝陛下。而在歐洲,十六歲的學者,頂多成為貴婦們的座上客……”

這些描述,簡直讓歐洲學者精神炸裂,將遙遠的中國視為心目中的理想國度。

那裡有哲人王皇帝,那裡知識就是一切,那裡是學者嚮往的天堂。

歐洲再次颳起中國風,而這次跟絲綢、瓷器無關,並且只在知識分子中間流行。在義大利,在法國,學者們談論著中國的一切,研究卡米洛在《東方行記》中引用的所有聖賢名言。

老子、孔子、孟子、荀子、墨子……在歐洲學者那裡,已經跟希臘三賢並駕齊驅。

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