第667章 663【活力四射的時代】

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耶穌慶生，春夏秋冬四個季節都有。直至公元354年，羅馬主教才取“羅馬太陽神節”，把耶穌生日安排在這天，“聖誕節”由此出現。

民國時期，中國人把聖誕節，稱為“西曆冬至”，其實剛好歪打正著。

哥白尼繼續在城中閒逛，陸續看到好幾撥遊學士子，他好奇道：“中國的年輕學者，為什麼都帶著一把劍呢？”

翻譯笑道：“如今倡導復古，年輕士子什麼都推崇盛唐。攜帶長劍離開國家，辭別親人，到遠方遊學（仗劍去國，辭親遠遊），便是盛唐士子的習慣。特別在江南地方，如今商賈大興，商家子嗣腰纏萬金，弱冠之年必定仗劍遊學。劍是君子的象徵，君子就是品德高尚哲人。同時，劍還能防備歹人，遇到強盜也能自衛。”

“原來是這樣，歐洲也在文藝復興。”哥白尼點頭說。

翻譯名叫張煌，來自廣州海商家庭，目前拜入北京物理學院讀書。王淵聽說哥白尼來中國了，雖然沒有立即接見，但還是安排了一個隨行翻譯。

哥白尼望著那些仗劍遊學的大明士子，不禁有些心生羨慕，他們降生在一個偉大國度的偉大時代。

至於歐洲，太黑暗了！

其實，這些仗劍去國、辭親遠遊計程車子，很多都是找藉口四處旅遊而已。他們生來不愁吃穿，科舉也沒什麼把握，乾脆就追慕盛唐遺風，帶著一把破劍到處耍樂。其中的佼佼者，還會寫遊記和詩詞，寄到報社賺取名聲和稿費。

如今興起一種遊學類文學，以名山大川、邊塞懷古為主，甚至有人跑去西域，想把樓蘭、輪臺、車師、交河這些古地名都找出來。

今年夏天，就有個遊學士子聲名鵲起。

此人名叫陳宗儒，父親原為海盜，後來變成大海商。陳宗儒幼年便拜名師，還跟著父親去了南洋和印度，考了個秀才便不願再科舉。他先是到北京學習物理，實在學得腦殼疼，乾脆呼朋引伴前往河套，同行士子的花銷全都由他負責。

這些傢伙甚至北出陰山，騎馬到漠北去溜達，在瓦剌蒙古的地盤轉了一圈。接著又跑去集寧（烏蘭布察），一路騎馬東行，來到韃靼蒙古王庭，受到蒙古博迪汗的熱情接待，最後是從遼東坐船回來的。

一路上，陳宗儒寫了上百首詩，陸續發表在《燕京旬報》，又被其他幾份報紙轉載，已然迅速轟動北方文壇。

這貨寫的全是邊塞詩，風格模仿王昌齡、王翰、岑參等人，被譽為“當代邊塞詩第一人”。

張煌說起陳宗儒的詩歌，可惜翻譯得太爛，尷尬道：“哥白尼先生，中國詩歌很難翻譯，需要你自己學會漢字才能領略風采。”

哥白尼說：“我會努力學習漢語的。”正說著，哥白尼突然雙眼圓瞪，指著前方街道，“那是什麼？”

張煌也有些懵逼，只見當朝駙馬王素，騎著一輛奇怪的車子，身後還載著公主殿下。公主緊緊抓住駙馬的衣服，不時驚慌尖叫，所有路人全都朝他們看去。

張煌解釋說：“這是首輔之子和公主，他們是夫妻。此車甚為怪異，可能是什麼新機器，首輔之子也是一位淵博的學者。”

一輛腳踏車而已。

而且還是沒有鏈條的腳踏車，前輪大、後輪小，踏板固定在前輪車軸上，蹬起來那是非常費勁。

王淵對兒子說：“你這腳踏車，如果想要省力，就得加裝鏈條，透過槓桿效應來實現。”

鏈條還沒做出來，王素就帶著公主，騎腳踏車出門兜風了。

那些仗劍遠遊的年輕士子，見到腳踏車也頗為興奮，抱拳施禮把王素給攔下來，然後請駙馬和公主去吃酒聊天。

王淵改革之後，明朝宗室擁有更大的自由度。雖然親王、郡王級別的宗室，被清田打壓得很慘，但公主和中下