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同。

武定侯郭勳純屬武將亂入,他詩詞造詣不凡,聽說王淵舉辦文會,自己主動跑來參加。此刻說道:“不如上疏陛下,拆了元世宗(忽必烈)廟,搗毀元世宗在帝王廟牌位!”

忽必烈是受到朱元璋認可的,牌位供奉在歷代帝王廟中,大明皇帝每年都要親自祭祀。

歷史上,姚鏌的兒子姚淶,第一個建議廢除對忽必烈的祭祀。隨著蒙古邊患日漸加重,嘉靖皇帝終於忍不住,違背祖制把忽必烈從歷代帝王廟中剔除。

王淵微笑說:“不必如此,諸君既要重現盛世,自當有盛世的風度。吾贊成太祖之訓,忽必烈有大功於社稷,蒙元亦為中華之王朝。”

忽必烈之前叫蒙古國,包括金帳汗國等等在內,都跟中國沒啥關係。

忽必烈建立元朝,使用中華制度,這才是真正的中國朝代。大明江山承自元朝,元朝的疆域,從法理上皆為明土。便是漠北,也屬於大明失地,擁有天然的宣稱權力,腦子正常的怎麼可能否認?

把忽必烈從帝王廟剔除,對於大明而言,等於失去了對西藏、寮國、奴兒干都司等地的法統。今後若想吞併寮國,那就不叫收復故土,而叫做不義入侵。

你說大明恢復的是宋朝江山,那東北地區算怎麼回事?

因此,成吉思汗的宮帳可燒,但忽必烈的牌位必須祭祀!

朱元璋對此門兒清,所有的蒙古君主,他只供奉祭祀忽必烈。

王淵繼續說道:“不惟文學,便是經學,亦疏漏頗多,朱子之言被後人曲解矣。朱子當然是聖人,但不肖子孫,未能領悟聖人真義,這個必須慢慢加以糾正。因此,才有了新理學、新氣學,我們完全可以追及秦漢,真正領會歷代聖賢的微言大義!”

王廷相大讚:“當如此也。”

復古派文人,很多也是經學家。他們一邊追求文學復古,一邊修正程朱理學。

心學在最開始,其實也是理學分支,王陽明死後多年才漸漸獨立。王淵剛剛說的新理學,其實就包括了心學在內。

王淵笑道:“我提議,經學復古,文學復古,諸君勠力同心,共創太平盛世!”

“可也!”楊慎欣然讚許,內心多少有點小激動。

王淵突然起身:“抬上來!”

十多個僕役,抬來幾個大箱子,裡面堆滿了龜甲和獸骨。

楊慎問道:“這是何物?”

楊慎雖然對中醫有所涉獵,但中藥材的“龍骨”,還真不是甲骨文的甲骨,而是古代動物的化石。說古人把甲骨文當成中藥,這純屬扯淡,也可能是動物化石難尋,庸醫和姦商用甲骨充數。

“河南所掘,甲骨有字。吾請金石大家辨認,竟可依稀認出一些,”王淵拿起一塊甲骨,指著上面的圖案說,“用修且看這一劃一豎,像不像兵戈?吾猜此為上古之‘戈’字。還有這處圖案,比‘田’字多出一橫,會不會就是上古的‘田’字?還有這裡,像是門扉,會不會是上古的‘門’字?”

楊慎蹲在那裡一陣探究,彷彿被大錘砸中腦門,腦子暈乎道:“這怕是倉頡所造古字!”

眾人大驚。

特別是那些對金石有研究的,紛紛撲過來檢視。

古人雖然不研究甲骨文,卻在宋代就開始研究鐘鼎文。有一部分鐘鼎文,跟甲骨文非常接近,甚至是一模一樣。

文徵明這次抱病沒有進京,卻讓長子文彭代其赴會。

文彭雖然年輕,但從小受父親薰陶,對金石之道頗有研究。他拿起甲骨隨便一掃,瞬間認出好幾個字,激動得雙手顫抖:“這便是倉頡古字,這便是倉頡古字!”

王淵哈哈大笑:“既然要復古,那就復古得徹底一些。翰林院當新設一館,專門研究倉頡古字,咱

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