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來定價。”
在王淵的刨根問底之下,沈師爺一番細說,他才知道明朝的貨幣體系無比混亂。
官方貨幣是大明寶鈔,但這玩意兒形同廢紙,早在宣德年間就停止印刷了。而且,寶鈔停印的一個原因,居然是印刷成本高過了流通價值。
但停印歸停印,它始終是官方貨幣,法律地位永遠高於白銀和銅錢。
一直到崇禎年間,大明寶鈔都還在使用,主要用於賞賜和收稅。
番邦進貢,皇帝得回賜啊。回賜物品五花八門,但必定有寶鈔的影子,有時一次就要賞出去好幾十萬——還真有幾個小國,把大明寶鈔帶回去,一度當作高階貨幣流通,比如琉球國。
還有就是科舉殿試,每一位新科進士,都會獲得一摞賞賜寶鈔。這玩意兒又不能買東西,只能拿回家壓箱底兒,擦屁股都嫌硌得慌。
至於收稅,那才是最坑的!
朝廷大佬們經常抽風,突然就勒令某個稅種,只能使用寶鈔來交稅。
交你妹的稅啊!
大明寶鈔早就不印了,一時半會兒上哪兒找寶鈔應稅去?
於是,就催生出一個行當:屯鈔之家。
這些人以買草紙的價格囤積寶鈔,再以官方價格賣給應稅百姓,中間有著上千倍的暴利。甚至他們還賣鈔給朝廷,因為朝廷也不印鈔啊,上哪兒找寶鈔賞賜給藩國和進士?
王淵聽得瞠目結舌,心中大呼奇葩。
一個國家的官方法定貨幣,印鈔成本居然超過了流通價值。
那可是紙幣啊!麻溜印唄。
這也就罷了,朝廷使用自己發行的貨幣,還得從民間高價回購,任由屯鈔者敲竹槓?
他娘滴,裡面有多少貓膩,裡面有多少勾結,用腳後跟去想都能明白。
接著,沈師爺又說起銅錢情況,徹底重新整理了王淵對貨幣的認知。
直隸鑄造的銅錢,一般只在直隸地區流通。各省都有自己鑄造的銅錢,而且價值不等,許多時候商人都難以換算。
即便是同一地區鑄造的銅錢,幣值也有差異。
就拿南直隸的金背錢來說,由於鑄造精美,用料十足,比當地的其他銅錢更討喜。於是乎,一文金背錢,往往可值其他銅錢兩文、三文,甚至是五文、十文!
這麼說吧,一個南直隸山區的農民,挑著農副產品到南京城售賣,光是銅錢幣值就能將其搞暈,不被坑個死去活來反而稀奇。
這還沒把假錢計算在內,銅包鐵、銅包鉛的假錢遍地都是,有時候專門鑑定貨幣的行家都會走眼。還有刮銅佔便宜的,即把銅錢邊沿刮下來,刮剩下的銅錢瞬間貶值。
還有各種“開元通寶”、“慶曆通寶”,一大堆古錢假幣橫行於市。
嗯,唐宋時期的銅錢,在明代也照用不誤。
“外面的世界好複雜啊!”王淵忍不住感慨。
貴州這破地方,就沒那麼多彎彎繞繞。
寨民們下山做交易,主要形式為以物易物。別說銀子,就連銅錢都很少使用,更不存在收到假錢的情況。
沈師爺笑道:“說起錢幣,我倒想起一個趣聞。數年之前,我隨恩主宴飲聚會,有個雲南進士說,他們那邊還在使用海貝。”
“貝殼?”王淵感覺自己的認知下限,今天怕是要被重新整理得沒底兒了。
其實別說明朝,就連到了清朝,雲南那邊都還在使用貝殼做貨幣。
據史料記載,明嘉靖二十七年,雲南有個叫董一言的軍戶,將房子賣給一個叫鍾大用的軍戶,作價白銀二十四兩。但害怕銀子摻假,決定改用貝殼交易,折算為貝殼二千一百六十卉。
貝殼居然比銀子更值得信賴,你能想象?
王淵對
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