第44章 043【王若虛】

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“坐下說話。”王陽明自己盤腿坐在床上。

王淵也不客氣，一屁股坐在床邊。

這是王大爺的臥室。

王陽明為啥青睞王淵，從這些小地方就能看出。別的學生，在他面前都恭恭敬敬，便是坐著說話都非常小心，生怕給老師留下不良印象，只有王淵才表現得自然隨意。

“聽說，你是什麼穿青人？”王陽明問道。

王淵點頭道：“我父親是漢人，我母親是苗人。”

“難怪你能跟苗人溝通自如，”王陽明好奇發問，“那你把自己當漢人還是苗人？我沒有看不起苗人的意思，只是想探究一下而已。”

王淵仔細想了想，說道：“我沒有考慮過這個問題。甚至，我沒覺得漢人和苗人有什麼分別，但我更認同漢人的語言文化。不過在貴州這個地方，土司鄙視苗人（泛指少數民族），漢官把土司當成苗人一起鄙視。我認為這是不應該的，若我哪天掃滅蒙古，我也會盡力同化蒙古人，而不是從心底鄙視他們。生在大明，皆為國人，不管是哪個部族，都應視之為平等之民。”

王陽明說：“這很困難。”

“當然困難，”王淵笑道，“對於那些冥頑不靈者，肯定要用雷霆手段。但總的來講，所謂蠻夷也是人，若朝廷能讓他吃飽穿暖，誰又會無故生出反叛之心呢？就貴州來講，蠻夷反叛分為兩種。一種是底層蠻部，不堪土司與漢官盤剝，為了求生而揭竿造反；一種是土司長官，難以忍受漢官欺壓，又兼自己實力強大，從而生出不臣之心。”

土司確實狼子野心，但真不會無故造反，因為他們心裡有數，造反是不可能成功的。他們最大的追求，就是自己無視朝廷，朝廷也無視他們，能各過各的最好。

土司們選擇造反，要麼因為漢官欺壓太甚，要麼自己犯了死罪捨命一擊。

王陽明再問：“你認為應該如何解決貴州的問題？”

“改土歸流，這個法子從太祖朝就開始了，不是一朝一夕能辦成的，”王淵說道，“現在情況正在變壞，衛所制度廢弛，民生教化不利。強行改土歸流，也只能浮於表面。例如把貴竹司改成貴竹縣，你派幾個流官過來有什麼用？佐官胥吏全是本地人，而且多半是以前的土司，換湯不換藥而已。若全部任用漢人，怕是連賦役都難以徵收。”

王陽明頷首道：“確實如此，官不下縣。”

王淵笑言：“說這些都沒用，我又不是朝廷閣老。對了，我倒是覺得先生的教學應該改一改，不要直接跟朱子過不去，這樣只會嚇跑更多的學生。”

“是我操之過急了。”王陽明居然親口承認。

或許是身在蠻夷之地，又突然悟通大道理，讓王陽明沒有那麼多忌諱，迫不及待的想要傳播自身學說。

歷史上，王陽明回到北京之後，兩個學生因為學術問題而爭執。一個信奉陸九淵的心學，一個信奉朱熹的理學，吵得快打起來，讓王陽明來評理。

結果王陽明謹慎到什麼程度？

他說肯定朱熹是正確的，這個早有定論了。就算把陸九淵的心學辯出花來，難道就能推行天下嗎？

這句話有三層意思：

第一，王陽明不贊成陸九淵心學。

第二，王陽明不敢非議朱熹。

第三，王陽明不是真的贊同朱熹。

同樣是心學，王陽明的心學，跟陸九淵的心學，雖然相似度極高，卻是兩套不同的學問，只不過被後世合稱為“陸王心學”。

陸九淵的心學，源自程顥。

王陽明的心學，是從理學中悟出來的，源自程頤。

而程顥和程頤是兄弟倆，皆為陳摶老祖的隔代傳人。

你沒有聽錯，就是那個睡仙陳